تأديب اليتيم

فيما يتعلق بالتأديب: يقول السائل ما المقدار الجائز في تأديب اليتيم الذي مات عنه والده، سواء كان ذلك في الأخلاق العامة أو في العبادات، وهل كافله هو من يقوم بتأديبه فقط أم يجوز لسائر الأهل كالأعمام مثلا؟ وكيف يُوَفَّق بين هذا التأديب وبين قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ [الضحى: 9]؟ الأصل أن يتولى تأديبه كافِلُه، والتأديب لا يعني الضرب، ولا يعني التعنيف؛ هذا مما ينبغي أن يكون واضحا؛ التأديب يعني حُسن الأدب من المربِّي لمن هو تحت تربيته؛ فمقتضيات التربية: النصح، والتوجيه، والتعليم، والتفقِيه، والإرشاد، والتدرُّج به فيما يتعلق بما تستوعبه مدارك عقله، وتتقبله نفسه، وما يُصلِح حاله. فحينما يأخذ الناس بهذا المنهج سينزاح السؤال عن التأديب –بمعنى الضرب– شيئا فشيئا؛ لأنهم يخلطون، يظنون أن التأديب لا يكون إلا بالتعنيف والضرب، والكلمات القاسية، والجُمَل الجارحة، وهذا ليس من التأديب، ليس من حُسن الأدب في شيء. هذا لا يعني أنه لا يجوز أن يُؤدَّب الطفلُ بشيءٍ بكلمةٍ فيها قدرٌ من الإغلاظ، أو بالضرب، لكن بما تقدَّم ذكره في مناسبات عديدة، فيما يتعلق بضرب الأطفال أو ضرب الصبيان؛ فإذا كان الأمر فيما يتعلق بشأن الصلاة نفسها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مُروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر»، فثلاث سنوات هي مدة التهذيب والتربية، والتعليم والتفقيه، ثم الضرب هذا مشروط بأن يكون ضربَ تربيةٍ لا ضربَ تشفٍّ، ولا أن يكون المؤدِّب في حالة غضب، وأن يتقي ما ظهر من البدن، وأن يقتصر بالقدر الذي يحقق الغرض؛ فليس له أن يجور، وأن يعتدي، وأن يؤذي المؤدِّبُ الطفلَ الذي يؤدبه. هذا يسري أيضا على تربية اليتيم؛ نعم، هناك مراعاة ينبغي أن تكون، لكن لا يصح أن تبلغ هذه المراعاة حدَّ ترك حُسن الأدب لهذا اليتيم؛ لأنه أمانة في يد كافله، عليه أن يُحسن تربيته، وأن يأخذ بيده، وأن يُعينه على أن ينشأ نشأة صالحة، وإن احتاج الأمر إلى نوع من أنواع التأديب –كما يحتاج إليها غيره ممن هو في مثل سنه، كما يوجَّه هذا التأديب إلى خاصة وَلَدِه– فحينئذ لا يمنع هذا المربِّي الكافلُ لليتيم من مثل ذلك، والله تعالى أعلم.