توجيه في ظل الموجة الجديدة

الكلمة التي لا أَسأم من تكرارها هي كلمة وصيّة بالالتزام، ثم الالتزام، ثم الالتزام؛ لابد من الأخذ بالتدابير الوقائية، وليس لنا أن نستهين أو نستخفّ؛ فإن الأمر جدّ، وإن كنا نزعم أننا أهل دينٍ حنيفٍ وسط، ومقاصده راشدة، وعنايته بهذا الإنسان عنايةٌ بالغة، فلابد لنا أن نؤكد ذلك بأفعالنا، وألا نقتصر على رفع الشعارات. فبقدر التزامنا وتمسكنا بما انطوى عليه ديننا –هذه الإجراءات الوقائية ليست بغريبة عن ديننا، لا من حيث الأدلة، ولا من حيث الواقع العملي في تاريخ المسلمين منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرورًا بالخلفاء الراشدين إلى وقتنا القريب– فنحن لا نأخذ هذه الإجراءات الوقائية وما يتعلق بالحجر الصحي؛ لأن غيرنا يقول به، بل لأن ديننا يشتمل عليه، بل سبق العالم إليه؛ فكيف نثبت للناس هذه المبادئ؟ لا سبيل إلا بالالتزام، والتقيّد، واتخاذ الإجراءات والتدابير، وهي مقدورٌ عليها ميسَّرةٌ بإذن الله تبارك وتعالى. وإن كنا صادقين في رغبتنا في العودة إلى بيوت الله عز وجل، وإلى ممارسة وجوه حياتنا وأنشطتنا الاجتماعية، فإن علينا أن نلتزم، وأن نحرص على التقيّد بالإجراءات الوقائية؛ أما أن نزعم هذه المزاعم، ثم بعد ذلك نجد استهتارًا واستخفافًا، وعدم اكتراث بهذه الإجراءات الوقائية، فهذا من التناقض، من المناقضة لأحكام ديننا أولًا، ثم لمبادئ حفظ أنفسنا وحفظ غيرنا. فلذلك لا مناص من أن نلتزم، وأن يعين بعضنا بعضًا، أن نتعاون على الخير وعلى البر والتقوى –وهذا من التعاون على البر والتقوى–، وأن يواسي بعضنا بعضًا، وأن نكون لُحمةً واحدة، وأن يذكّر بعضنا بعضًا بهذه الإجراءات، وأن نعطي من أنفسنا الأمثلة الحسنة في التزامنا وتقيّدنا؛ وهذا من التذكير، وإلا فإنه أمرٌ معلوم، لكن لا أسأم من تكرار مثل هذه النصائح. وبقدر صبرنا –بإذن الله تبارك وتعالى– وتضرّعنا إليه، وأخذنا بكل الأسباب الإيمانية، والأسباب العلمية والمادية والروحية، مما سبق بيانه في مناسباتٍ عديدة، سنتجاوَز –بإذن الله تبارك وتعالى– هذه المحنة. والله تعالى أعلم.