حكم صلاة من يشك في سلس البول

ولا يخلو الأمر من إحدى حالتين: الحالة الأولى: أن يكون مصابًا بسَلَس البول، ولم يجد الطب تشخيصًا صحيحًا ووصفًا للدواء المناسب، لكنهم يثبتون أن الأمر حاصل، فمعناه أنه مُبتلى بسَلَس البول؛ فهذه من أحوال الضرورة والمشقة التي تجلب التيسير؛ فالذي ابتُلي بسَلَس البول أو بجراحةٍ تسيل، تنزف، فإنه يُرخَّص له أن يصلي على تلك الحالة، على أن يتطهَّر قبل الصلاة، ثم –في حالة المصاب بالسلس– أن يجعل حائلًا يمنع وصول البول إلى ثوبه أو إلى موضع صلاته، وصلاتُه على هذه الكيفية صحيحة، ولا ينبغي له أن يكون إمامًا؛ فالاكمل أولى بالإمامة، حتى لا يُدْخِل الحرج على صلاة المأمومين خلفه، نعم. وأما الحالة الثانية: فهو أن يكون متوهِّمًا لحصول سلس، والطِّبُّ يؤكد له أنه ليس هناك أي سلس، لكنه مبتلى بوساوس؛ فمثل هذا لا مطعن في صلاته من حيث الطهارة؛ لأنه لا سلس أصلًا، ليس هناك شيء من قطرات البول، وإنما يلتفت إلى ما يتعلق بهذا الوسواس بالإعراض عنه، وعدم الاشتغال به، والاستعاذة بالله تبارك وتعالى منه؛ حتى يزول هذا البأس الذي أصابه. لكن صلاته على هذا صحيحة؛ لأنه ليس هناك سلس، لم يكن هناك ما يُخشى منه نقض الوضوء أو نقض الصلاة، نعم؛ فإذا في هذه الحالة كل ما عليه أن يفعله هو أن يجتهد في دفع هذه الوساوس عن نفسه بعدم الالتفات إليها، وبذكر الله تبارك وتعالى، وبالتوسع فقهًا؛ لا يلتفت، لا يبحث: هل هناك سلس أو ليس هناك سلس؛ طالما أنه فيما مضى رأى أنه ليس هناك شيء، وإن كان يجد الإحساس بذلك حال الصلاة –على سبيل المثال– لكن حينما يذهب ليتأكد، لا يرى شيئًا؛ فليَعتَمِدْ ذلك، ولا يلتفت، لا يبحث، نعم؛ حتى تتقوَّى نفسُه لدفع هذه الأوهام والوساوس عنها، والله تعالى المستعان.