تكليف المريضة بفقدان الذاكرة

لما كانت تفقد التمييز والإدراك أغلب الأوقات، فهذا يعني أنها غير مكلَّفة. في الأحوال التي يمكن أن يعود إليها فيها التمييز والوعي والإدراك، فإنهم يُؤمَرون أن يأمروها بأداء ما عليها من مفترضات الصلاة والصيام، دون أن يكلِّفوها فوق ما تستطيع؛ إذ أغلب هذه الأحوال هي مما سقط عنها التكليف لفقدان العقل. فقدان العقل لا يحصل بالجنون فقط الذي يتحدث عنه الفقهاء؛ من فقدان العقل يحصل بفقدان الذاكرة، يحصل بالخَرَف المبكِّر؛ هذه كلها أنواعٌ مما يعتري الناس عند ضعفهم، وعند اجتماع الأمراض عليهم أو إصابتهم بأمراضٍ ما، فتفقدهم أهلية التكليف، ولذلك يسقط عنهم هذا التكليف. فلا حاجة لذويهم وأهل بيتهم أن يكلِّفوهم عنَتًا أن يؤدُّوا ما عليهم؛ فكثير من هذه الأسئلة تجد أنهم يُلحُّون عليهم، ثم يدخلون في الصلاة، ولا يخرجون منها أو لا يَعرِفون ماذا أتَوا فيها، ومنهم من يُلزموه بالصيام، ثم في وسط النهار –وهم يظنون أنه مُدرِك واعٍ– يطلب طعامًا، فيخبرونَه، فيقول: لا، قد غربت الشمس، وأحيانًا يحصل العكس: يكون وقت الإفطار فيطلبون منه أن يأكل فيرفض، ويقول: كيف آكل في وسط النهار؟ نعم؛ هؤلاء لا تكليف عليهم، فلا يُكلَّفون ولا يُشقُّ عليهم؛ سقط عنهم التكليف. لكن إن حضر عقلُهم، إن حضر إدراكُهم وتمييزُهم في بعض الأحيان، فكل ما على الأولياء أن يذكِّروهم بأن عليهم أداء الصلاة إن كان ذلك في وقت صلاة، وأن عليهم الصيام إن كان ذلك في وقت الصيام، ولكن لا شيء عليهم؛ يعني أن يُظن أن عليهم فدية؛ لا، لا فدية عليهم؛ لأنهم أتَوا من قبل سقوط التكليف عنهم، وليسوا هم من الضُّعفاء الذين لا يقدرون على، لا يستطيعون الصيام الداخل في قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾؛ ليسوا هم من هذه الفئة. والله تعالى أعلم.