أخذ المتصدق من صدقته

إن كان المقصود بالصدقة الفقراء والمساكين فعليه أن يدفع هذه الصدقة إليهم، لكن يُنظر في العرف أيضًا؛ لأن بعض الصدقات يُقصد بها عموم الناس وإن كان الأولى بها الفقراء والمساكين، والأصل في الصدقات أن تكون كذلك، لكن العرف اليوم حمل الصدقة على أنواع البر وصنائع المعروف التي يُراد منها نفع عموم الناس، نعم، هذا الصنف لا إشكال في أن يأخذ منه. وفي النوع الأول: إن احتاج إلى ذلك، قد لا يصل الأمر إلى حد الضرورة، لكنه احتاج، يعني عطش، فأراد أن يرتوي من الماء، فلا إشكال أيضًا ما لم يكن من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، على القول المشهور أن الصدقة لا تحل لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والله تعالى أعلم. … الأصل أن يوجِّه ذلك إلى الفقراء، طالما ينبغي أن نفرِّق بين عموم الصدقات وبين ما كان نذرًا محددًا؛ نذر المرء أن يدفع صدقةً من الصدقات إلى جهةٍ ما، فعليه الوفاء بنذره بحسب لفظه الذي تلفَّظ به والقصد الذي قصده. أما الصدقة فإنه يُنظر في العرف، وتقدَّم جوابٌ من هذا، لأني أعرف أن المجتمع يطلق الصدقة وهو يريد بها عموم صنائع المعروف، لا يقصد بها الصدقة المخصوصة شرعًا التي تُوجَّه إلى الفقراء والمساكين، وإن كان هؤلاء أحقَّ بها حتى في العرف، لكنهم لا يمنعون أهل البيت وغير الفقراء والمساكين من الانتفاع بها؛ لأنها محض تبرع، لم تكن ناشئةً عن نذر، وليست هي بكفارة، ففي هذه الحال لا مانع. والله تعالى أعلم.