زكاة حصالة الأطفال

لا يخلو أمر هذه الحصالات من إحدى حالتين: إما أن تكون الأموال المُحصَّلة فيها مقصودًا بها أن تكون لعموم الفقراء والمساكين وذوي الحاجة، وهذه لا زكاة فيها؛ طالما أنها جُمعت، فهذا يعني أن ملاكها الذين تبرعوا بها أخرجوا هذه الأموال من ملكهم، وصارت في هذا الوعاء أو هذه الحصالة، وإنما يُنتظر وصولها إلى قدر معين لتُدفع إلى الفقراء والمساكين، هذه لا زكاة فيها. أما إن كانت لهم، سواء كانت لأحدهم، لبعضهم، لمجموع، فهذا يعني أن فيها الزكاة؛ ففي آخر الحول إما أن يكسروا حصالتهم أو أن يبحثوا عن طريقة يعرفوا بها قدر الأموال الموجودة في هذه الحصالة. ولا أتصور أن الحصالة هذه في منزل أسرة يمكن أن تصل بنفسها إلى حد النصاب، ولكن تُضاف إلى أموال صاحب المال؛ يعني إذا كانت هذه الحصالة لفرد تُضاف إلى سائر أمواله، إلا إذا كانت هناك من الحصالات… ومع ذلك فالحكم الشرعي هو ما تقدم. لكن إذا كانت هذه الحصالات لأبنائه وليس له، هل يضيفها إلى ماله؟ لا، إذا كانت لأبنائه فهي من أموال الأبناء، إذا كانت لأولاده فهي تُجمع مع أموال الأولاد، إذا كانت للبنات، وكان للبنات – على سبيل المثال – أيضًا ذهب يملكنه، فيضاف إليها وهكذا. الحاصل: تسري عليه أحكام الزكاة، لا لكونه في حصالة. ولعل السائلة يلفت النظر إلى أن هذه الأموال أموال يسيرة في العادة، فيمكن أن تُطرح من حساب الزكاة، فالجواب: لا، ما لم يكن مقصودًا بها أن تُؤدَّى إلى الفقراء والمساكين. وهذا ملحظ تربوي مهم ينبغي أن يلتفت إليه الأولياء؛ في أن يُنشئوا صغارهم على التصدُّق، وعلى جمع الأموال – وإن قلَّت – لتُبذَل إلى الفقراء والمساكين، ينبغي لهم أن يُنشِّئوا على هذه الخصلة الحميدة، أن تكون من مصروفاتهم اليومية أو ممّا يفضل لهم فيُجمع في حصالة، لأغراض معينة في وجوه البر والطاعات المختلفة، هذا يغرس فيهم هذه القيمة منذ الصغر، فيتعودوا عليها، فتسخو نفوسهم حينما يبلغون.