معنى مرور الكرام

نعم، هذا ذكرني أيضا بوصف الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: 72]، فوصف الله عز وجل عباد الرحمن بأنهم يمرون كراما على اللغو، على مجالس اللغو، والمقصود بالكرام هنا: أي بعزة أنفس، وبترفع عن الخوض فيما يخوض فيه الخائضون من التنقص من أمر الدين. لكن هذه الصيغة استعملت في غير محلها في استعمال الناس اليوم، نعم، يقولون: نمر على الأمر الفلاني مرور الكرام، نعم، حينما يقرأ قراءة سريعة يقول: قرأتها مرور الكرام، حينما يشتغل بأمر يقول: مرور الكرام، وهذا استعمال غير صحيح. نعم، مرور الكرام هو المرور المطلوب؛ يعني الكرم يوصف به في اللغة النفيس من الخصال، نعم، فإذا كانت طباع المرء طباعا حسنة جميلة يقال: كرمت نفسه، إذا كانت السحابة غنية بالمطر يقال: غيم كريم، نعم، فمرور الكرام الأصل فيه أنه مرور التؤدة والنظر والتدبر. ولكن لأنهم يمرون على اللغو، فهم يمرون مرورا بالإعراض عنها الذي بينته هذه الآيات الكريمة، هذا هو الشأن. نعم، لو كان المقصود أنه يمر على لغو أو على لهو حديث سيمر مرور الكرام، سيترفع عنه، لكن حينما يكون على خير أو فضيلة أو منقبة أو محمودة، أن يمر مرور الكرام بمعنى أن يتأنى ويتدبر، وأن يأخذ نصيبه مما يتيحه له ربه تبارك وتعالى، نعم.