الاقتراض لدفع الزكاة

لا نحب له أن يقترض لأجل أداء الزكاة، لا سيما وأن تحقق شروط الزكاة عنده لا إشكال فيها، فهو مالك للنصاب. ولا أعرف لماذا يعزف الناس عن الدفع من الذهب نفسه، أو أن يبيع لغير محلات الذهب، يمكن له يعني أن يبيع لغير محلات الذهب، أو أن يخرج من الذهب نفسه. لا نحب له ذلك، لا نستطيع أن نقول إذا كان سيقترض من أخ له وهو مليء — أي المقترض، المزكي في هذه الصورة مليء، قادر على السداد — وسيوثق هذا الدين، وإلى أمد يسير، إلى أجل قصير، فلا نستطيع أن نقول بالمنع، لكن لا نحب الدخول في الديون، نعم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام كان يستعيذ بالله تبارك وتعالى من الدين، ومن هم الدين، ومن غلبة الدين وقهر الرجال. فلا نحب له ذلك، نعم، يمكن أن يتساهل بين إخوة أو بين أصحاب، وكلهم أملياء، يسمح العرف فيما بينهم ببعض أموال في حدود معقولة، وهو قادر على الوفاء متى ما طلب صاحب المال ماله، وسيأخذون الاحتياطات إما بالإشهاد أو بالتوثيق الكتابي إلى أن يفرج الله تبارك وتعالى عن الجميع هذه الأزمة. لا يمكن أن يقال بالمنع لكن لا نحب لهم هذا التصرف، فالبدائل الأخرى أولى وأفضل. والله تعالى أعلم.