المدين وأخذ الزكاة

الأخ سعيد الرواحي يقول: هل كل متسلف أو مستلف يُعطى من الزكاة من غير، بغض النظر عن مصدر سلفته؟ على كل حال ليست القضية في المصدر الآن، نعم، المصدر لابد من البحث عنه أو من الكلام عليه، لأن الإنسان ليس له أن يأخذ شيئًا عن سبيل القرض –أو ما يُسمى بالقرض– القرض هو حلال، لكن كثيرًا من الناس الآن يسمون كثيرًا من الأمور بالقرض، وليست هي من القرض في شيء، وإنما هي من الأمور المحرمة بالنصوص الصريحة الواضحة الجلية التي لا غموض فيها، فلابد من بيان حكم هذا الأمر. وأما بالنسبة إلى من أخذ قرضًا، هل يُعطى من الزكاة؟ يُنظر في أمر هذا الشخص، فإن كان فقيرًا فالفقير نعم يُعطى من الزكاة، أما إن كان ليس بفقير بأن أخذ هذه الأموال من أجل أن يشتري بعض الأمور التي لا يحتاج إليها أو ما شابه ذلك، فذلك له شأن آخر؛ قد يقترض الإنسان من أجل أن يشتري عرضًا هو ليس بحاجة إليه، أو من أجل أن يشتري كذا أو ما شابه ذلك. إذًا العبرة بالفقر: فهل هو فقير أو لا؟ فإن كان فقيرًا فنعم يُعطى من الزكاة، وإن كان ليس بفقير فلا. نعم، إذا كان فقيرًا لكن يتلاعب، يُنفق ذلك في الحرام، فإن تاب وأناب إلى ربه يُعطى من الزكاة، أما إذا كان ينفق ذلك في الحرام فلا يُعان على معصية الله، وإنما يُرشد ويُوجَّه بأن يرجع إلى ربه وأن يتوب إلى رشده، ويتوب إلى الله توبة نصوحًا، فإن تاب وصدق في ذلك فهو كغيره من سائر الفقراء، والعلم عند الله.