مدى تدخل الشيطان في النسيان

سؤال الأخ عيسى –السؤال طويل– الثلاثة مواضع في التفسير، لنأخذ ما يتعلق بالشيطان، وتدخله في أن يجعل الإنسان ينسى الكثير من الأشياء المهمة له: ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾، و﴿وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ﴾ في سورة الكهف، إلى أي مدًى يتاح للشيطان أن يتدخل في ذاكرة الإنسان حتى يُنسيه أشياء مهمة بالنسبة له؟ أولا لنُجِب على سؤاله حتى يظهر بعد ذلك ما يتعلق بهذا السؤال. ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾، أنساه هنا أي أنسى الفتى الذي نجا من السجن ذكر ربه؛ أي ذكر يوسف عند ربه، أي عند سيده الذي يعمل عنده، فينبغي أن يكون المعنى واضحا، وهناك أيضا فتى موسى، وهناك فتى موسى عليه السلام. الآن بعد أن فهمنا هذا الأمر، فحيث وجد نص على أن التسبب في النسيان كان من الشيطان فيصعب العدول عنه، لكننا نجد في كتاب الله عز وجل أن مواضع يُنسب فيها النسيان إلى الناس أنفسهم: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾، ﴿نَسُوا اللَّهَ﴾ أي أنهم هم الذين فعلوا فعل النسيان. كيف يحصل ذلك؟ ليس هناك دليل يبين كيف يحصل هذا النسيان، أو: أالإنسان في حالة أن يكون بمؤثر عُبِّر عنه بالشيطان؟ هل ذلك متعذر؛ أي أن يكون للشيطان أثر في إحداث النسيان؟ بعض هذه المواضع –كما قلت– يصعب أن نعدل عن ظاهر لفظ القرآن الكريم، وذلك لا سيما في مواقف الشيطان مع أنبياء الله تعالى ورسله ومع الصالحين. أما فيما يتعلق بالأنبياء والرسل، فهو كما هو واضح هنا؛ فقد تسبب في إطالة أمد السجن ليوسف عليه السلام، لحكمة أرادها الله تبارك وتعالى –هذا في ظاهر الأمر من حيث الأسباب– وإلا فحكمة الله تعالى اقتضت ذلك أصلا. وفي قصة موسى عليه السلام مع فتاه: ﴿وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ﴾، أيضا هو ليقدم اعتذاره لموسى عليه السلام أنه لم يتعمد ذلك، وأنه كان حريصا على حسن خدمته له، ولكنه مع ذلك، ومع اجتهاده وحرصه، إلا أن النسيان حصل منه، ففيه إشارة إلى أن ذلك لم يكن بتعمد أو تسبب أو إهمال منه، وأن ذلك يصيب البشر جميعا. والله تعالى أعلم.