معنى مغفرة الذنوب برمضان

لا، أما فيما يتعلق بالكبائر فإن علماء المسلمين مجمعون على أنه لا بد من التوبة منها تحديدًا، الكبائر. وأما اللَّمَم والصغائر التي يأتيها الإنسان دون انتباه فتُغفَر بهذا؛ تُغفَر بهذه الطاعات والقُرُبات والحسنات التي يؤديها؛ ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: 114]، وذلك ذِكرى للذاكرين، والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وأتبع السيئة الحسنة تمحها». لكن حتى فيما يتعلق بالكبائر والتوبة منها، فإن هذه المواسم مَظِنَّةٌ لقبول التوبة، وللمغفرة والرضوان من الله تبارك وتعالى؛ وشأن المسلم دائمًا أنه يتحرَّى مواسم الطاعات التي يُضاعِف الله عز وجل فيها الأجور ويقبل فيها عباده التائبين، فيَلِج بنفسه في مثل هذه المواسم اغتنامًا للفرصة؛ لأنها تكون أدعى إلى تحقيق رغباته وبلوغ مناه. فالراغب في التوبة الجادُّ فيها يجد في مثل هذه المواسم –في رمضان، في ليلة القدر، أدبار الصلوات– يجد فيها مواسم يغتنمها ليتحقق مقصوده؛ لأن الله تبارك وتعالى يوسِّع على عباده رحماته وألطافه فيها. ولكن بالنسبة للكبائر لا بد من التوبة منها على الوجه المبيَّن.