فضل العشر لذوات الأعذار

ذوات الأعذار إن كان فرضُهنَّ ألّا يَصُمْن، فلا يعني هذا أن فضل الصيام وفضل ليلة القدر يفوتهنّ أيضًا؛ فلهنّ أن يذكرن الله تبارك وتعالى بصنوف الذكر، يمكن لهنّ أن يُحيِينَ ليالي ما تبقّى من هذا الشهر المبارك بالذكر والتفقّه والتبتّل إلى الله تبارك وتعالى، يمكن لهنّ أن يكنَّ مُعِيناتٍ على المعروف والبر والإحسان، ناهياتٍ عن المنكر والفساد، داعياتٍ إلى تذكير غيرهنّ أيضًا بإحياء هذه الليالي. يمكن لهنّ أن يُنصِتن إلى تلاوة كتاب الله عز وجل، وإلى دعاء المتضرّعين، يمكن لهنّ أن يتفكّرن توبةً واستغفارًا لله تبارك وتعالى فيما قدَّمن؛ إذ أبواب الفضل لا تُحصَر، يمكن لهنّ أن يتصدّقن بما يستطِعنَه. فوجوه البر الأخرى واسعةٌ مفتوحةٌ لهنّ، ولا ينبغي لهنّ أن يُفوِّتن هذه الفُرص، وأن يتركن هذه الأبواب المُشرَعة المفتوحة لهنّ؛ فكل هذه الوجوه إنما هي من الأعمال التي يُندَب أن يحرصن عليها حتى ولو كنَّ في عذرٍ شرعي، إنما مُنِعن من الصيام، وتلك هي عبادتهنّ، ثمّ عليهنّ القضاء من بعد؛ لكن لم يُمنَعن من وجوه البر وصنوف الطاعات، والصِّلة والبرّ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والإنصات إلى كتاب الله عز وجل، وإلى الذِّكر والدعاء والتبتّل، وإلى كل أعمال البر الأخرى، سواءٌ كان ذلك في ليالي رمضان أو كان ذلك في نهار رمضان أيضًا. كانت إحداهنّ تسأل: هل يُمكِنهنّ بهذا الذِّكر –ومع عدم الطهارة– أن يُصادِفن ليلة القدر؟ يعني: ما المانع؟ فضل الله تعالى واسع، رحمته غامرة؛ فحينما يَجتهدن في تحرّي ليلة القدر قيامًا إيمانًا واحتسابًا، وهنّ ذاكرات خاشعات متبتّلات، فمن ذا الذي يمكن أن يضيق رحمة الله الواسعة؟ نعم.