إزاحة الأطفال من الصف

أما بعد فإن صورة هذه المسألة تحتمل وجوها: الوجه الأول: أن يأتي هؤلاء الداخلون من البالغين الراشدين بعد تكبيرة الإحرام، وهنا ليس لهم أن يزيحوا الصبيان المميزين هؤلاء عن موضعهم من الصف الذي وقفوا فيه؛ لأن إحرام الصلاة التكبير، والغالب أنهم قد أحرموا بالصلاة تبعاً للإمام، فلا ينبغي تعويدهم على إحداث خلل في صلاتهم. هذه هي الصورة الأولى. الصورة الثانية: أن يكون ذلك قبل تكبيرة الإحرام، وهنا نقول: لا ينبغي، لا سيما إذا كان في هؤلاء الصبية من هو أكثر تمييزاً، وأحفظ لكتاب الله عز وجل، وأحرص على حفظ آداب المسجد والجماعة؛ فأمثال هؤلاء لا ينبغي أن يزاحوا عن الصف، خصوصاً من المستدركين أو من المتأخرين الذين لم يحوزوا فضل التبكير إلى المسجد. أما من عُلِم منه أنه يعبث في صلاته ولا يستقيم فيها، فيمكن أن يُشار عليه بكل حكمة أن يتأخر قليلاً ليوسِّع لغيره من البالغين، ففي هذه الصورة يُفرَّق بين الأطفال المميزين الذين يحفظون شيئاً من القرآن ويُحسنون الالتزام بآداب المسجد ويحفظون هيبة الصلاة والجماعة، فهؤلاء لا ينبغي أن يُزاحوا عن موضعهم من الصف، وإنما يأتي الداخلون. أما من كان دون ذلك من الصبيان فلا مانع، على أنه لا ينبغي أن يتكرر ذلك؛ فإن من حاز فضل التبكير إلى الصلاة إلى الجماعة فهو أحق بذلك الموضع، والحديث هنا عن صبية مميزين، يعني سن السابعة بحمد الله تعالى في مساجدنا في مجتمعاتنا، يعني أنهم مميزون يحفظون آداب الصلاة وآداب المسجد، فلا ينبغي أن يُضيَّق عليهم وأن يدخل في نفوسهم شيء من الأسى وقد حازوا فضل التبكير إلى المسجد، وينبغي للأولياء وللبالغين الراشدين أن يحرصوا على التبكير أيضاً. هذا والله تعالى أعلم.