وجوب التصحيح على الإمام

هو يسأل عن الفاتحة… في الفاتحة. ولذلك –أيضًا– من العجب أن يكون الإمام يلحن في الفاتحة؛ حملنا السؤال فقط على أنه حصل ذلك من باب –يعني– حتى في السهو، اللهم إلا أن يكون سبق لسان –على سبيل المثال– لكن لم نبحث في الأمر ولم نعلِّق عليه، وإلا فالأصل أن من كان يلحن ويُكرَّر عليه، من كان يلحن في الفاتحة فليس أهلًا للإمامة، وكان لحنُه… يعني: كان يلحن بالموازين العلمية، يأتي أحد أيضًا من الجهال ويقول بأن هذا لحن، في حين أنه ليس بلحن. أمَّا فيما سوى الفاتحة، فالأولى –يعني– هناك حالات يجب فيها التصحيح للإمام، وهي ما كان مما يورِث ما يُعرَف باللحن الفاحش، كخطأٍ في أسماء الله تبارك وتعالى، وفي مُخاطبتِه جل وعلا بالضمائر، تغيير الوعد إلى وعيد، والوعيد إلى وعد، ما يتعلَّق أيضًا بالتوحيد، هذه المواضع –الحاصل– التي يكون اللحن فيها فاحشًا مؤثِّرًا مغيرًا للمعنى يجب تصحيحُه قَدْر الإمكان؛ بمعنى أنه إن لم يوجد أحد فلا يُقال أيضًا بنقض الصلاة، طالما أن ذلك كان على سبيل الخطأ والسهو. وسائر المواضع… من الذي يقوم بالتصحيح؟ أي أحد؟ أم هو الأولى السترة؟ الأولى السترة، لكن هذا لا يمنع غيره من أن يُصحِّح ويفتح للإمام، لكن الأصل –أيضًا– حتى لا يحصل إرباك للإمام أو تشويش، تأتي الأصوات من كل جانب، كل أحد يُصحِّح ويفتح، أن يكون السترة ومن يلي السترة. والله تعالى أعلم.