جبر الصلوات بلا خشوع

عليه أن يكثر من صنوف الطاعات، بعد أن يُحسن ظنه في ربه تبارك وتعالى؛ فطالما أنه أداها، إلا أنه يشعر أن روح الخشوع كان مفقودًا منها، هذا يعني أن الإجزاء قد تحقق، والمقصود بالإجزاء إبراء ذمة المكلَّف بأدائه لما فُرض عليه، فقد تحقق الإجزاء. لكن إن كان حظه منها يسيرًا بسبب افتقارها إلى الخشوع، فليسعَ جاهدًا إلى أن يذكر ربه تبارك وتعالى، وأن يستغفر، وأن يكثر من النوافل والطاعات –من جنس تلك العبادة أو من غيرها– فهذا هو الذي يمكن أن يكون سببًا لجبر الخلل الذي يمكن أن يكون قد حصل للإنسان في أدائه.