أسباب الخشوع في الصلاة

هناك جملة من الأمور. أولًا: هناك أمور ظاهرة تتعلق بطهارة الملبس، وطهارة الموضع ومحل السجود، فهذه تُعين على الخشوع في الصلاة، نعم، ومن ذلك التقيد بالسنن الواردة أيضًا فيما يتعلق بالشروط الظاهرة كالسواك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حريصًا على السواك لا سيما قبل الصلوات، ليحرص المصلِّي أيضًا على أن يَستاك وأن يتطهَّر، وأن يكون في موضع نظيف تعينه فيه هذه الطهارة المادية على استحضار همته، وعلى حضور قلبه، وإيقاظ عقله حينما يقف بين يدي الله تبارك وتعالى صافًّا قدميه مصلِّيًا له جل وعلا. ثم ندخل إلى الأسباب الباطنة، مبعثها القلب، فإذا حضر القلب، وجمع القلب همته، معظِّمًا لذلك الموقف الذي يكون فيه المصلي، وأنه يصلي لله تبارك وتعالى، وأزال شوائب الرياء والارتياب والنفاق من قلبه، قاصدًا وجه الله تبارك وتعالى، فحينئذٍ تملك ناصية الخشوع. يحتاج إلى تدبُّر لما يقوله وما يفعله في صلاته، نعم؛ فأن يتدبَّر في أقوال الصلاة، فيما يقرأ من آيات الكتاب العزيز، في تسبيحه، في تكبيره، في كل ما يقوله من أقوال الصلاة؛ فإذا ما خطرت له خاطرة تشتت له ذهنه فإنه لا يلتفت إليها ويعود إلى ما هو بصدده من خشوع قلبه وحضور قلبه في ذلك الموضع، في تلك الحالة التي يتقرب فيها إلى الله تبارك وتعالى، نعم. أيضًا مما يعينه على الخشوع أن يفكر في أن يُركِّز همته في تلك اللحظة، فلا يلتفت إلى ما سيفعله بعدها، ولا ما كان يفعله قبلها؛ كثير من المصلين يُخطِّطون لما بعد الصلاة: ماذا يفعل، أين سيذهب، بمن سيلتقي، ماذا يقول، وينسى اللحظة التي هو فيها، ويغفل أنه بين يدي رب بيده تدبير كل شيء، بيده مقاليد الأمور، هو الذي يتصرف في هذه الحياة، هو الحي القيوم لا إله إلا هو، ولذلك فإن عليه أن يُزيل هذه المُشتِّتات، نعم، فيُعظِّم ذلك الموضع الذي هو فيه حتى يشعر بلذَّة العبادة. هو لا بد أن يُحبِّب الصلاة إلى نفسه، وأن يُعايش حلاوة أدائه لهذه العبادة، يتلمس مَكَان الحُسْن فيها، ومَكْمَن الحسن فيها أنها امتثال لأمر الله تبارك وتعالى، وتذلُّل وخضوع، وأيضًا اعتزاز به جل وعلا، ورُكون إليه، وتوكُّل عليه سبحانه؛ فهو بأدائه لهذه العبادة عليه أن يستشعر حلاوتها ولذتها حتى يتمكَّن من إزالة ما يمكن أن يصرفه عنها، والله تعالى أعلم.