الخطأ في الإقامة

لا، لا يلزم من الخطأ في الإقامة أن تُعاد الإقامة. هو الأصل في الإقامة في الجماعة ألا تكون سرًّا، فلا وجه لإتيان أحد المأمومين أو الإمام بالإقامة سرًّا. نعم، ولكن لا حرج في تعليم مَن أقام الصلاة الطريقة الصحيحة للإقامة، ويُؤمر بإعادة الجزء الذي لَحَنَ فيه أو أخطأ. فإذا كان لحنُه ممّا يُغتفر فيه ويُتسامح، لا يؤثر على المعنى، لا يتصل بتوحيد الله عز وجل، ولا يغيِّر معنى صحيحًا، وإنما قد يأكل بعض الحروف أو لا يُظهر بعض الحروف أو أنه يتعجل أحيانًا أو يُبطئ إلى حدٍّ أن يزيد حرفًا مما يمكن أن يُتسامح فيه، فهذا يمكن أن يكون تعليمه من بعد. أمَّا إذا كان خطؤه بيِّنًا ظاهرًا واضحًا عند الإقامة، فإنه يُصحَّح له عند إقامته للصلاة، وهذا من الأمر بالمعروف ومن التفقيه في دين الله تبارك وتعالى. فإن وُجد قدرٌ من الحرج فإنه معفوٌّ عنه، يُتسامح فيه، لا يُلتفت إليه، لأن المصلحة أعظم. والله تعالى أعلم.