خطأ المؤذن في الإقامة

لا، لا يُجزِئه ذلك؛ فإن كان خطأ الذي أقام نقصًا من ألفاظ الإقامة فليُعِدِ الإقامةَ كلَّها، لمن يقيم في سرِّه. الإقامة لا يُشرع أن تكون في سِرِّ الإمام ولا في سرِّ المأموم، وإنما تُشرَع أن يكون هنالك إنسانٌ أذَّن وهو يقيم للناس، وإن أخطأ في إقامته فليُخبَر: إنك أخطأت، ليأتوا بالإقامة مرةً أخرى، هذا هو المشروع. أمَّا أن نفتح الباب من جديد الآن –لِما كان من قبل أن الإمام يقيم بغير إقامة المؤذِّن إلى غير ذلك– هذا كله يُسدّ، ويُرجَع إلى شرع الله تعالى الذي يقول: إن المؤذِّن هو الذي يقيم، فإن أخطأ فليُقِمْ مرةً أخرى ليُنَبَّه. وإن صلَّوا وما تَنَبَّهوا إلا بعد الصلاة فلا حرج عليهم؛ لأن الإقامة ليست من شروط صحة الصلاة. والله أعلم.