لحن المؤذن في الإقامة

الأذان والإقامة شعاران عظيمان من شعائر الإسلام، ولابد أن يُعتنى بهما، وأن يحرص المؤذن على ضبط ألفاظهما، وأن يعرض أذانه وإقامته على من يُتوسَّم فيه القدرة على إصلاح الخلل الموجود معه، فإن مما يؤسَف له كثرةُ الأخطاء التي يقع فيها المؤذنون والمقيمون في الأذان، وربما بعضهم يبقى سنوات يؤذن وهو يخطئ أخطاءً منها ما هو جليٌّ، ومنها ما هو قبيح. فينبغي لجماعة المسجد في كل مكان أن يتعاونوا في اختيار المؤذن للصوتِ النَّديِّ المتقنِ الضابطِ للألفاظ، وينبغي –كما قلت– للمؤذن المقيم أن يتعلم الصيغة الصحيحة لألفاظ الأذان؛ لأنه من القبيح جدًّا أن ترتفع الأصوات بالأذان، وترفعه مكبرات الصوت وتُسمع، وفيها من الأخطاء ما يتنافى مع هذه العبادة ومع شعائر الله عز وجل التي يجب أن تُعظَّم: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ﴾، ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾. هذا نصيحة أسأل الله عز وجل أن تحلَّ محلَّ القبول عند المستمعين لها. الأمر الثاني: هذا اللحن لحنٌ جليٌّ؛ لما يقول: أشهد أنَّ لا إله إلا الله؛ لأنه هنا لم يَأتِ ذِكرُ المبتدأ، «إنَّ» تحتاج إلى اسم وإلى خبر، فلما نقول: أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، أين الاسم؟ عندما نطقنا بها مخفَّفة: «أشهد أنْ لا إله إلا الله»، اسمها هو ضمير الشأن، أي: أشهد أنه لا إله إلا الله، فلما أتى بها مشدَّدةً اختلط المعنى أو خفي المعنى. لكن مثل هذا اللحن لا يؤدِّي إلى فساد الإقامة؛ لأن العلماء يقسمون اللحن في الأذان وفي الإقامة إلى قسمين: إلى لحنٍ يفسد المعنى تمامًا، فهذا الذي يُحكم عليه بالتحريم وقد يؤثِّر على صحة الأذان أو صحة الإقامة، واللحنِ الثاني: اللحنِ الذي لا يفسد المعنى، فهذا يُكره وينبغي تصحيحه ولكن لا يؤدِّي إلى فساد الأذان ولا إلى فساد الإقامة. وهذا اللحن المذكور في السؤال هو من هذا النوع الثاني، ولهذا فالإقامة صحيحة، والصلاة صحيحة. والله تعالى أعلم.