شرب البالغ عمدا في رمضان

ينبغي، بل يجب، على الأولياء أن يتنبَّهوا لمثل هذه الحالات؛ نحن نجد أن بعض الذين يناهزون البلوغ إذا بهم حينما يصلون بلوغ الحُلُم لا يفقهون الاغتسال من الجنابة، ولا يفقهون أحكام الصيام، بل لا يُحسنون أداء الصلاة والطهارات، وهذه مأساة في مجتمعات المسلمين. لكن هل يرفع الجهل الأحكامَ الشرعية التي تترتَّب على الانتهاك؟ لا يرفع الجهل هذه الآثار، لا يرفعها؛ يمكن أن يرفعها الإكراهُ المُلجِئ، يمكن أن يرفعها ما يقع على سبيل الخطأ أو السهو، فنعم حينئذ يُرفع الإثم في هذه الأحوال، وقد تترتَّب بعض الآثار في بعض الأحوال. ففي حالة الصيام –على سبيل المثال– ما يتعلَّق بالأكل أو الشرب ناسيًا لا يترتَّب عليه أثر على الصحيح: إنما أطعمه الله وسقاه، هذا للجميع. لكن أن يتعمَّد وهو بالغ، فإن الآثار تقع؛ لأن مناط التكليف العقل والبلوغ، طالما أنه بالغ، طالما أنه بالغ عاقل فهذا يعني أنه مكلَّف ولا عذر له بالجهل. والله تعالى أعلم.