الجهر المزعج بالقرآن

هذا يعني ورد فيه –أو بيَّنه– حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو عند الإمام الربيع بن حبيب، وعند الإمام مالك في الموطأ، وعند غيرهما. أما في الربيع فهو من طريق ابن عباس: أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فوجد الناس يجهرون بالقراءة –أي في الصلاة– فقال عليه الصلاة والسلام: «إن المصلي يناجي ربه، فلينظر فيما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة». فالحديث نص صريح في نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجهر بعضهم على بعض بالقراءة، لئلا يُشوشوا على بعضهم البعض، ولئلا يدخلوا فيهم التشويش، ويصرفوهم عما هم فيه، فيما يناجون به ربهم تبارك وتعالى. وهذا في قراءة الصلاة، أي في قراءة القرآن في الصلاة، فإذا كان الحال كذلك في الصلاة فهو أولى وأشد خارج الصلاة؛ فالحديث ليس حصرًا في النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة فقط، وإنما غيرها من الأحوال أولى وألزم؛ لأنه يحدث تشويشًا، ويصرف من كان في المسجد عما هو بصدده. فلا ريب بأن المساجد إنما جُعلت لأجل ذكر الله تعالى والدعاء وتلاوة القرآن، لكن على الموجودين في المسجد أن يراعوا أحوال بعضهم البعض، فلا يدخلوا الضيق والتشويش على أولئك الذين يشتغلون بشيء من العبادات. والله تعالى أعلم.