تزيين الصوت بالقرآن

تزيين الصوت لا حرج فيه؛ فقد ورد في رواية أبي موسى الأشعري، والرواية صحيحة، إنها في الصحيحين… وإنما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عن أبي موسى حينما سمعه يقرأ القرآن: «لقد أوتي هذا مزماراً من مزامير آل داود». نعم، هناك زيادة عند الترمذي وعند غيره فيها قال أبو موسى: لو علمت أنك تسمع لحبَّرته لك تحبيراً، وهناك روايات أخرى: «زينوا أصواتكم بالقرآن». ثم إن القرآن الكريم نفسه حينما أمرنا بالتلاوة قال: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾، والترتيل يعني إعطاء الحروف حقوقها، وإخراجها من مخارجها الصحيحة، ومراعاة أحكام التجويد حين قراءة كتاب الله عز وجل كما علَّمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه الكرام، وعلَّموه هم لمن بعدهم جيلاً بعد جيل. فهذا التزيين والتحسين للصوت لا شك أنه محمود، لكن دون مجاوزة الحد والوصول إلى التغني؛ ما ورد في بعض الروايات: «من لم يتغنَّ بالقرآن فليس منا» فإن المحققين من شراح الحديث يحملون ذلك على معنى الغِنى لا على معنى الغناء؛ أي: فالغِنى، أي من لم يستكفِ بالقرآن الكريم، من لم يُغْنِه القرآن الكريم عن غيره فليس منا.