تقييم مستحقي الزكاة

عليهم أن يتحققوا من انطباق شروط الاستحقاق على تلك الحالة، فلا يتعجلوا، لا يكتفوا أيضا بمجرد ما يرونه من القرائن الظاهرة، لا في حالة الاستحقاق ولا في حالة علم الاستحقاق ظاهرا؛ أي لا في حالة أن تكون هذه المظاهر مما يكشف عن غنى ظاهر، أو أن تكون مما يكشف عن فقر مُدقِع، لا، عليهم أن يستبطنوا الأمور، وأن يبحثوا قدر استطاعتهم، نعم. فإن ثبت لهم أن صاحب الطلب مستحقٌّ، فحينئذ يُدفَع إليه نصيبه من الزكاة. أما الاقتصار فقط على ما يقوله هو نفسه، أو على المظاهر، فهذا لن يمكِّنهم من أداء الزكاة وإيصالها إلى مستحقيها بما يرضي الله تبارك وتعالى، وسيوقع في كثير من الأخطاء، نعم. ... فليست الأمور دائما بحسب الظاهر؛ على أننا نجد ـ وهذا يتكرر دائما ـ أن القرآن الكريم يبيِّن، يُشير إلى أن المسكين قد يكون مالكا، نعم، كما في سورة الكهف: ﴿وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ [الكهف: 79]، وهي سفينة مثمرة، نعم، لكن لا يلزم أن يكون ما يتحصلون مما يقتنون سادا لحاجاتهم كافيا لهم، نعم، و"يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ" [البقرة: 273].