إفراد العم والخال

التعبير القرآني بلفظ العم والعمات، والخال والخالات، إنما جاء متفقا مع الاستعمال العربي؛ فإن المعهود في لغة العرب أن العم يطلق ويراد به مطلق الأعمام، سواء كانوا لأخي الأب أو لأخي الجد أو لأخي جد الأب، فهؤلاء كلهم أعمام، ويصدق عليهم أن يقال للرجل في هؤلاء كلهم: إنهم عمه، ويكون نسلهم بنِي عمه. وكذا الحال بالنسبة للخال، فليس المقصود الحديث عن خال مخصوص ولا عن عم مخصوص كما توهم بعض من تحدث في هذه الآية الكريمة، وإنما يراد من ذلك جنس الأعمام وجنس الأخوال، وقد عُهد في اللغة العربية إطلاق العم للدلالة على المفرد وعلى الجمع، فهو من باب أنه يدل على جنس الأعمام، كما تدل لفظة الخال على جنس الأخوال. ولم يُعهد مثل هذا في العمات وفي الخالات، فإنهن يطلقن إذا قيل للرجل: هؤلاء بنو عمة، فإنهم ينتسبون إلى عمة واحدة، وإذا قيل: إنهم بنو خالة، فإن خالة واحدة تجمعهم، أما إذا قيل: بنو عمات فهذا يعني أنهم ينتسبون إلى عمات عدة، وكذا الحال إذا قيل: بنو خالات فهذا يعني أن خالاتهم متعددة، على خلاف العم والخال؛ فابن خال وابن عم يصدق على المفرد وعلى الجمع، أما في حالة الخالات والعمات فإنه إذا أُفرد يراد المفرد، وإذا جُمع يراد الجمع، فليس من باب الجنس.