الشرب وقت أذان الفجر

هي أخطأت بسماعها لأمها، وقد أخطأت أمها؛ لكن نظرا لما يكتنف المسألة من خلاف، إذ إن رواية تُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سمع أحدكم النداء وفي يده الإناء، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه»، واختلف أهل الصنعة في حكم هذا الحديث: هل هو حديث صحيح من حيث السند أو غير صحيح؟ وإن كان صحيحا سندا فهل هو صحيح متنا أيضا؟ لأن من وجهٍ من قال بانه صحيح، ووجَّهَه أن المقصود منه في حالة عدم طلوع الفجر الصادق لا حاجة إليه، لأن هناك رواية: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يقال له: أصبحتَ أصبحتَ»، ولأنه معلوم بنص كتاب الله عز وجل: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾، فلا يكون له محل. لكن هذا توجيه من بعض الفقهاء للحديث لأنهم رأَوْا صحته؛ ولكن مع ذلك نقول في هذه المسألة: هذه شبهة، وهي كافية لدفع الكفارة؛ لأنها لم تَقصِد انتهاك الحرمة، وتقول بأنها قد تركت ذلك فور علمها أو اشتباهها، في ارتيابها من الأمر، فحسنا فعلت. هل عليها القضاء؟ نقول: احتياطا نعم، هذا أفضل وأسلم، وأما وجوبا فيَصعُب القول أيضا نظرا للخلاف الذي وُجد في المسألة، والاحتياط أولى وأفضل لها.