ترك صلاة الجماعة لمرض السكري

أما لو كان كل مصاب بالسكري معذورًا عن حضور الجماعات، فظني أن المساجد –يعني نصفها على الأقل، خاصة في أيامنا هذه– لا... يعني السكري –كما يقول الأطباء– يقوم على كيفية التعامل معه؛ فهو ليس بمرض في حد ذاته، وإنما إساءة تعامل المصاب معه هي التي تُرتِّب الآثار. أما إن كان مبتلًى بأمراض أخرى، فحينما يحتج –على سبيل المثال– بحرارة الشمس، فهل هذا يعني أنه في الشتاء حريص على الجماعة؟ وهل ينقطع عن مشاويره الأخرى؟ ولنترك المشاوير التي تكون لغرض قضاء حاجة أو لعمل أو لتعلم؛ ألا يخرج لنزهة؟ ألا يخرج لزيارة؟ ألا يخرج لصلة أصحاب أو لصلة رحم أو غير ذلك مما يدفعه إلى الخروج؟ فكيف يستطيع قضاء كل تلك المآرب، لكنه يتخلف بعد ذلك عن الصلاة؟ ثم ماذا عن الليالي التي يكون الجو فيها ألطف، أو –على الأقل– صلاة الفجر لو كان صادقًا، حيث لا شمس ولا قَرّ؟ فإذاً هذه حُجَج واهية، يُخشى أن تكون مما يُزيِّنه الشيطان له؛ فعليه أن يترك هذه الأوهام، وأن يعظِّم الصلاة، وأن يُدرك أنه غير معذور إلا من عذر شرعي صحيح. بعض ذوي الأمراض –إذا كانت هناك بعض أمراض الدم أو بعض أمراض القلب– فينصحون في شدَّة الحر ألا يذهبوا إلى المسجد لصلوات الجماعة مراعاةً لأحوالهم، فهذا باب آخر، لكن صاحبنا –حسبما يظهر– إنما يحتج ويتعلل. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجلٍ ضريرٍ شاسعِ الدار، لا قائد له: «أَجِبِ النِّدَاءَ، فَإِنِّي لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً». ونحن اليوم –أيضًا– نرى في مساجدنا –بحمد الله تعالى– أناسًا مسنِّين يأتون على كراسي متحركة، أو يأتون على عكازات، جاوزوا التسعين عامًا، وهم حريصون أشد الحرص على أداء الصلاة في جماعة؛ ألا يستحي من هؤلاء؟ ألا يستحي من ربه وقد أقام هؤلاء عليه الحجة؟ فليتق الله تبارك وتعالى، وليترك هذه الوساوس. وأنعم بهذه المرأة التي تذكره بالله تبارك وتعالى وتنصحه وتحرص على الخير له. والله تعالى أعلم.