الفرق بين السائل والمتسول

هو مطلوب من المسلم ألا يَنهر السائل، نعم، حتى إن كان سيردُّه ولا يريد أن يعطيه شيئًا، فلا أقل من كلمة طيبة، أو دعاء بأن يفتح الله تعالى عليه، وأن يرزقه من واسع فضله، أو أن يعتذر إليه بكلمة حسنة، لا يَنْهَره؛ فهذا هو معنى النهي عن نهر السائل. فالمقصود: ألا يُعنِّف، وألا يُغلِظ عليه؛ لا يلزم من ذلك أن يُعطى إن بدت عليه أمارات عدم الاستحقاق، وإنما المقصود –كما تقدَّم– أن يكون ردُّه بكلمة طيبة. من الدلالة الأخلاقية في ذلك: هذا الدين دين مروءة وخِلال كريمة؛ فيراعي مشاعر الناس، ويرتقي بأخلاقهم وطباعهم، ويريد أن يراعي هذه الجوانب النفسية التي يمكن أن تؤثر في السائل، فلعل العَوْزة قد دفعته، والحاجة هي التي اضطرته إلى السؤال، ففي هذه الحالة لا بد من مواساته ولو بكلمة طيبة. نعم، على أن هذه الآية إنما وردت في بيان حق السائل، لكننا نجد أن المطلوب من المؤمن الصادق الذي يسير حياته وفقًا لمنهج الله تبارك وتعالى أن يسعى إلى أن يمد يد العون للفقراء والمساكين وللمحتاجين عمومًا؛ فربنا تبارك وتعالى جعل علامة صدق الإيمان عمليًّا بأن يُترجِم المسلم إيمانه إلى صنائع معروف، وإلى أعمال بر وإحسان، قال: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: 1-7]. فينبغي للمسلم أن يتحلى بهذه الأخلاق، وهذا هو التوجيه. كلمة «المتسول» –ويسأل عن السائل والمتسول– كلمة المتسول أصبحت في العرف مقام السائل، لكنها في الغالب تنصرف إلى السائل المُلحِف، نعم، الذي يُلحُّ في السؤال؛ فانصرف –يعني– العرف، وجَّه العرف هذه الكلمة إلى هذا النوع الذي يُلحِف في السؤال، والذي يمتهن سؤال الناس، نعم، فأطلقوا عليه أنه متسول؛ لأنهم يرونه دائمًا كثير السؤال، يُلحِف في الإلحاح عليهم بطلب المساعدة. هؤلاء فالواجب معهم التقيُّد بهذا الخُلُق القرآني: ﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴾ [الضحى: 10].