تقديم الحاضرة على الفائتة

ما كان ينبغي له أن يخطئ؛ لأن أوقات الصلوات معلومة اليوم، فليضبط ما يؤديه من مناسك بحيث لا يوقع نفسه في الحرج، هذه وصيتنا الأولى له ولكل من يقع في مثل هذه المسائل؛ كثير من الناس يوقعون أنفسهم في الخطأ ثم يأتون يستفتون. الحاصل أن في مسألته خلافا، فمنهم من يقول بأنه يصلي الحاضرة ثم بعد ذلك يصلي الفائتة، ثم يأتي ويصلي الحاضرة التي صلاها مع الجماعة، وهذا القول لا شك فيه مشقة، ودليله ضعيف في الحقيقة، وسبق أن تعرضنا لهذه المسألة. لكن القول الراجح –لا سيما وهو في المسجد الحرام– أن يصلي الحاضرة، ثم بعد ذلك يقضي الفائتة. والله تعالى أعلم. «هل له أن ينوي صلاة العصر معهم ظهرا؟» «إذا أقيمت المكتوبة فلا صلاة إلا المكتوبة». بعض الفقهاء قال بهذا القول، إلا أن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا يرد هذا القول.