أثر القرض الربوي

هو جدير أن يطير النوم عن عينيه، وأن يكون في هم وقلق؛ لأن المعصية التي قارفها ليست بمعصية يسيرة يمكن أن يُهمل المرء ذكرها، بل هي محاربة لله ولرسوله، كما قال ربنا جل وعلا: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [البقرة: 279]. وحينما عدد رسول الله صلى الله عليه وسلم الموبقات ذكر منها الربا، وحينما ذكر الربا قال: «لعن الله الربا وآكله ومؤكله وكاتبه وشاهديه»، وقال: «هم سواء» يعني في الإثم؛ ولذلك فهي كبيرة جديرة بأن يشتغل بها قلب المسلم، وأن يهتم بها، وأن يحزن لما وقع فيه. إلا أن المقصود من مثل هذه المشاعر أن تكون سببا دافعا له إلى التوبة والخلاص؛ فعليه أن يسعى جاهدا إلى أن يتخلص من ربقة هذه المعاملة الربوية التي أوقع نفسه فيها. مبتدأ ذلك أن يستغفر ربه، وأن يندم على ما فرّط وأتى، وأن يعاهد ربه على أن لا يعود لمثل هذا الفعل، فيدين لله عز وجل بالتوبة النصوح، ويدين له بالخلاص قدر استطاعته، فيسعى إلى أن يتخلص من هذه المعاملة، أن يؤدي الحق الذي عليه؛ إن كان يستطيع أن لا يؤدي إلا رأس المال فذلك هو المأمور به: ﴿فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ [البقرة: 279]، وإن كان الخطاب لمن يأكل الربا، فإن على المؤْكِل نفسه أيضا أن يسعى إلى أن يقتصر على رأس المال. فإن كان لا يستطيع ذلك، وكان ملزما من جهة خارجية يمكن أن تؤدي به إلى أضرار جسيمة على نفسه وعلى عياله، فحينئذ ليقتصر على رأس المال، أو ليتخلص بدفع ما عليه قدر استطاعته، ولو ببيع شيء من الأصول التي يستغني عنها. والله تعالى أعلم. وليثق تماما أن الله عز وجل وعد هؤلاء المقبلين عليه بالتوبة النصوح، المصاحبين اللازمين للتقوى، وعدهم في قوله: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ۝ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3]، فوعدهم بأن يفرج عنهم كربتهم، وأن يفتح لهم سبل الرزق. والله تعالى لطيف كريم.