القصر في البحر

إذا خرج مسافرًا، قال: إنه لا يرى العُمران، نعم يرى الأضواء، ولا شك أن الأضواء تُرى من بُعد، ففي هذه الحالة نعم يقصر الصلاة؛ هذا خرج مسافرًا؛ إذا سافر في البحر خرج مسافرًا، لم يخرج على شاطئ البحر، لا، هذا خرج –حسب ما أفهم أنا من سؤاله– أنه خارج قاصدًا سفرًا، ففي هذه الحالة الانكشاف عن العُمران كافٍ للقصر في الصلاة. فمما فهمته من سؤاله: هذا يقصر، طالما أنه ابتعد في البحر وما عاد يرى العُمران، وهو مسافر سائر في البحر، فإنه يقصر، نعم. ولذلك احتاط أيضًا بأنه لم يقصد فقط مجرد الفُسحة والسياحة على شاطئ البحر –ويعني– لا يزال قريبًا، ولمّا كان ذلك؛ لأن المسافة في البحر تختلف عنها، نعم، فرجع فيها إلى دلالة السفر لغةً وعُرفًا. والله تعالى أعلم. والصيد كذلك؛ وإذا كان يقصد –يعني– من الصيد ما يمكن أن يكون قريبًا، وإنما يكون بعيدًا، لكن أن يصل إلى حدّ أنه لا يرى العُمران وإنما يرى الأضواء، وذكر أنهم يقطعون مسافة، في هذه الحالة نعم يقصر الصلاة. نعم.