صبغ شعر الرجل

الجواب: أما الصبغ بالسواد فلا؛ لأن السواد فيه تغرير، وفيه معاكسةٌ للحكمة الربانية؛ فإن الإنسان إنما يتطور من طور إلى طور ليكون في كل ذلك تذكيرٌ له بلقاء الله سبحانه، والانتقال من هذه الدنيا. ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم – وقد صحَّ هذا الحديث الحافظ العراقي – أنه قال: «من خضب بالسواد سوَّد الله وجهه يوم القيامة». وعلى أي حال، خِضابُه بالسواد فيه معاكسةٌ للفطرة، معاكسةٌ للحكمة الربانية؛ لأن الله تعالى جعل الإنسان يتطور من طور إلى طور، وفي كل طور من هذه الأطوار تذكيرٌ له بلقاء الله سبحانه وتعالى؛ فإنه لو بقي على حالٍ واحدة لكان ذلك داعرًا إلى غروره وزهوه، وعدم تفكُّره في الانتقال من هذه الدار. ومن هذه المناسبة أذكر بعض الأبيات التي قالها بعض الشعراء في هذا، منها أن الشاعر يقول: يا خاضبَ الشَّيبِ بالحنَّاءِ تستُرهُ *** سَلِ المليكَ له سِترًا من النَّارِ لن يرحلَ الشَّيبُ عن دارٍ نَزَلْتَ بها *** حتى يرحلَ منها صاحبُ الدَّارِ ويقول آخر: قد كنتُ أجزعُ للبيضاءِ أُبصِرُها *** من شعرِ رأسي وقد آذَنَتْ بالبلوغِ واليومَ حينَ خضبتُ الشَّيبَ زائلَني *** ما كنتُ ألتذُّ من عيشي ومن خُلُقي شيبٌ تُغيِّبُهُ عمَّن تمرُّ به *** شيءٌ تُغيِّبُهُ عمَّن تغُرُّ به كطَيِّ ثوبٍ مُطوًى على حَرَقِ فإن سترتَ مشيبًا أو غررتَ به *** فليس أمرُكَ مكلوءًا بمستترِ أفنى الشَّبابَ الذي أفنيتُ جِدَّتَهُ *** كرَّ الجديدينِ من آتٍ ومُطَّلِقِ ومن خير ما قيل في ذلك قول الشاعر الذي يصوِّر كيف تكون حالُ الذي يخضب الشيبَ بالسواد، وإذا بهذا الشيب يفضحه بحيث أصولُ الشعر تكون بيضاءَ مع أن سائره أسود، فيقول: يَسودُ أعلاها ويبيضُّ أصلُها *** ولا خيرَ في الأعلى إذا فسدَ الأصلُ فينبغي للإنسان – وهو محكومٌ عليه من قبل الله سبحانه وتعالى أنه يتطور من طورٍ إلى طور – أن يرضى بقضاء الله، وأن يعتبر بسيره في هذه الحياة وتطوره؛ فمثل الإنسان كمثل النبتة، تظهر أولًا خضراء لها رونق، ولا تزال تنمو، ثم بعد ذلك تبدأ في الذبول حتى تذوي شيئًا فشيئًا إلى أن تنعدم، فهكذا شأن الإنسان في هذه الحياة، وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾ [يس: 68]، ومن ضمن هذا التنكيس ابيضاض الشعر بعد سواده. والله تعالى المستعان.