الصبغ بالحناء الأسود

الشرع نهى عن الصبغ بالسواد، هذا ثابت على لسان الشرع، وأمر بتغيير البياض بالحناء والكتم، والحناء المذكور هنا هو الحناء الأحمر، هذا هو الحناء المعروف، والكتم كما نعلم هو أسود. ولذلك الأصل فيه حينما يكون الشعر أبيض أن يُغيَّر بمَزيج الحناء والكتم حتى يكون السواد ليس فاحمًا، وإنما هو بعد امتزاج هذين سيكون سوادًا ممزوجًا بحمرة، بمعنى أن فيه حمرة الحناء، وأن فيه سواد الكتم، هذا هو المشروع. أما أن يكون الحناء أسود فاحمًا فهذا لا يحقق الجواز الشرعي، لأن الشرع نهى عن السواد لكونه سوادًا، وليس لكونه حناء، بمعنى أن أمره بتغيير بياض الشعر بالحناء لم يكن ذلك لذات الحناء، وإنما هو للونه. ولأجل هذا سنقول: إن الحناء الأسود، إن كان هذا صحيحًا، إن كان من الحق أن هناك حناء أسود، إن الحناء الأسود ليس داخلًا ضمن العموم السابق، فقوله: غيروه بالحناء والكتم يريد به الحناء الأحمر، هذا هو الذي يريده، ويكون الحناء الأسود إن فُرضنا أنه موجود حقًّا فردًا شاذًّا لا يدخل ضمن عموم النص السابق، ولأجل هذا الصبغ بالحناء الأسود الفاحم داخل في النهي الشرعي، ولا يجوز، والله أعلم.