الصلاة خلف من يقنت

الجواب: على أي حال، القنوت رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقنت، وهو يدعو على قوم، يدعو على أقوام لمدة شهر، ثم لما نزل بعد ذلك: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: 128] امتنع من القنوت، وهناك أحاديث عديدة دلت على أن الكلام في الصلاة نُسِخ، فالأمة اختلفت؛ منهم من قال بمنع القنوت رأسا، وهذا الذي أخذ به أصحابنا؛ بناء على منع أي كلام في الصلاة خارج الكلام المألوف المعهود، ومنهم من قال: بأنه بقي في صلاة الفجر، وفي صلاة الوتر، وفي النوازل، ومنهم من خصَّه بالنوازل وحدها. وعلى أي حال، نحن لسنا في مجال المناقشة لقضية القنوت، وإنما نقول: بأن من كان يصلي خلف أحد، وفي معتقد ذلك المصلِّي أن ما يأتيه حكمه مشروع، أن ما يأتيه في الحكم هو عنده مشروع، فإن ذلك لا يؤثر على صلاة من صلى خلفه؛ ولذلك عندما فقد أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة –رحمه الله– أبا مَولود حَيَّ بن مَولود، وقد كانا وصاحبٌ لهم في طريقهم إلى الحج، فصلَّوا خلف إمام قنت في صلاته، ففقد أبو عبيدة أبا مولود حيَّ بن مولود، قال: أين ذهب اللحْيان –وقد كان كبير اللحية– لعله يريد أن يعيد الصلاة، ونحن لا تلزمنا إعادتها. فعلى أي حال، هذه الأمور، نحن نود أيضا من الذين يقنتون أن يقتصروا على المأثور دون غيره، وألا يخرجوا عما رُوي إلى ما عداه من الكلمات العجيبة التي قد تكون خارجة عن حدود الصلاة. والله تعالى أعلم.