الصلاة على النبي في التشهد الأول

أما بالنسبة إلى التشهد الأول فقد اختلف العلماء في ذلك، منهم من قال: إنه لا ينبغي للإنسان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول، ومنهم من قال: يأتي بالصلاة الإبراهيمية، ومنهم من قال: يأتي بصلاة مختصرة عليه وعلى آله صلوات الله وسلامه عليه، ومنهم من قال: يقتصر على الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه، وذلك لعدم وجود دليل واضح في هذه المسألة. ومن صلى عليه صلوات الله وسلامه عليه في التشهد الأول فقد أحسن على رأي طائفة كبيرة من أهل العلم. هذا بالنسبة إلى الفرائض والسنن التي لا يفصل الإنسان فيها بالسلام. أما بالنسبة إلى السنن التي يفصل فيها بالسلام، وقد قلنا: إن الأفضل في صلوات الليل أن يفصل الإنسان فيها بالسلام، أما بالنسبة إلى الصلوات النهارية فالأمر مختلف فيه، وكلا الأمرين جائز، وإنما الخلاف في الأفضل، فإذا فصل فإنه يجتزئ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الصلاة قد انتهت بذلك، لحديث: «تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم»، وهو حديث صحيح ثابت عنه صلوات الله وسلامه عليه. والله تبارك وتعالى أعلم.