ما يقرأ في السنن الرواتب

على ذكر الأخ الذي طرح سؤاله من الجزائر، هناك أيضًا أخ متصل كان في حلقة ماضية عن ماذا يُقرأ في السنن الرواتب. على كل حال، أما بالنسبة إلى سنة الفجر فقد ذكرت في الماضي بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيها بعد الفاتحة سورة الكافرون في الأولى، والإخلاص في الثانية، وكان أيضًا يقرأ في بعض الأحيان آية من سورة البقرة وهي قوله تبارك وتعالى: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ إلى آخر الآية، وأما بالنسبة إلى الركعة الثانية فكان يقرأ فيها الآية 136 من سورة الأنعام، وفي رواية أخرى الآية 162 من سورة الأنعام، وهل كان يقرأ هذه تارة وهذه الآية تارة؟ هذا محتمل، أو أن إحدى الروايتين لا تثبت، وهذا هو الظاهر عندي؛ فالظاهر أن الرواية التي فيها أنه كان يقرأ الآية 162 من باب الشاذ، وأن الرواية الأولى هي الرواية الصحيحة. هذا بالنسبة إلى سنة الفجر، وثبت أيضًا في الوتر، وهو وإن كان ليس من السنن الرواتب، أنه إذا أوتر بثلاث كان يقرأ في الأولى بسورة «سبح»، والثانية بسورة الكافرون، والثالثة بسورة الإخلاص، وجاء في بعض الروايات أنه يقرأ في الثالثة بالإخلاص والفلق والناس، ولكن هذه الرواية فيها كلام كما لا يخفى عند المحققين. وأما بالنسبة إلى السنن الرواتب الأخرى، فأنا لم أطلع على رواية صحيحة تدل على غير ما ذكرته، وإنما هنالك بعض الروايات التي لا تثبت عندي في هذا الوقت، كذلك بالنسبة إلى غير الراتبة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في العيدين في الركعة الأولى بسورة سبح، وفي الثانية بسورة الغاشية، وقلت في غير الراتبة، هذا بناء على رأي من يقول بسنية صلاة العيد، وبعض العلماء يقول بوجوبها، وهو قول قوي جدًّا. وجاء في بعض الروايات أنه يقرأ فيها أو فيهما في العيدين بسورتين أخريين أي تارة وتارة، ولكن ذلك الحديث قد أعلَّه بعض أهل العلم بالإرسال، وهذا هو الأقرب إلى الصواب. وكذلك بالنسبة إلى صلاة الطواف، بعض العلماء قال: يقرأ في الأولى الكافرون، وفي الثانية الإخلاص، بناء على صحة الحديث الوارد بذلك، وإسناده ضعيف على التحقيق. وقد استحب بعض العلماء بعض السور في بعض السنن الراتبة وفي غيرها، ولكن ذلك لا يستند إلى دليل صحيح، وإنما على بعض الأدلة التي لا تثبت، أو على القياس على بعض الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه ما فيه، أو على وجه الاستحسان؛ كمراعاة بعض المناسبات، كصلاة الاستخارة، قال بعض العلماء: يقرأ بعض الآيات التي تتناسب مع ذلك، وهكذا بالنسبة إلى صلاة الاستسقاء، قال بعضهم: يقرأ بعض الآيات التي تتناسب مع المقام، إلى غير ذلك مما يطول به المقام جدًّا جدًّا. وقصدُنا أن نبين الثابت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولست أريد الآن أن أذكر هل الأولى أن يأتي بتلك السور أو بغيرها؛ لعدم وجود الدليل، لكن ما هو الأولى، لذلك كلام آخر بمشيئة الله تبارك وتعالى.