مسابقة الإمام في الصلاة

الجواب: ممَّا ابتُلي به كثيرٌ من الناس من المأمومين هو مسابقة الإمام في الركوع والسجود والقيام والقعود، وهذا مرض استشرى عند الناس، وكثيرٌ منهم يعرف حكمه النظري، لكن عندما يصلي ويطبِّق ما يعلمه يذهل عن فعل ما ينبغي له أن يفعله، فتجده يسابق الإمام، وأحسن أحواله أن يسجد معه وأن يركع معه، بينما هو مأمور بالتأخر اليسير عن الإمام، فلا يركع حتى يستقر الإمام راكعًا، ولا يسجد حتى يستقر الإمام ساجدًا، وهكذا؛ لأن الإمام إنما جُعل ليؤتم به. فلذلك ينبغي لكل مصلٍّ أن ينتبه لنفسه، وأن يلحظ وقت تحرُّكه للانحناء للركوع أو للسجود، وتحركه للقيام والقعود، فلا يتعجَّل في ذلك، وإنما يتأخر، ولا يشارك الإمام في حركاته، وإنما يتلوه بعد ذلك مباشرة. ومن سبق إمامه متعمدًا، من غير ذهول أو نسيان، فتفسد صلاته على القول الصحيح؛ لأن إمامه ما بقي إمامًا له؛ إذ إمامٌ يُقتدى به ويُتَّبع، وهذا لم يتبع إمامه، فتفسد صلاته إن سبق إمامه متعمدًا. وأما صلاة المأمومين فلا تتأثر، لأنهم لا يعلمون سبب سبقه للإمام، ثم إن كثيرًا منهم لا يرونه، ولم تقم عليهم الحجة. نعم، من كان قريبًا من هذا المأموم الذي هو خلف الإمام، ويراه يسابق الإمام وتكرر منه ذلك، فهنا يُعلَم أنه يسابق الإمام إما عن جهل وإما عن قلة انتباه، ومثل هذا لا ينبغي أن يُترك في السترة، وإنما يُنصح ويُذكَّر بالتي هي أحسن، فإن لم ينتبه يتنحى عن السترة، ويلي الإمام أهلُ الأحلام والنهى من أهل العلم والفقه والصلاح، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يَلِينِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ». والله تعالى أعلم.