حكم سترة الإمام

سترة الإمام فيها خلاف، فيها أقوال عند فقهاء الإسلام؛ فمنهم من قال بوجوبها عند خوف المرور بين يدي المصلّي، والأكثر على استحبابها، لا سيما مع أمن المرور بين يدي المصلي، ويقصدون مرور إنسان أو دابة. لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا صلى أحدكم فليتخذ سترة، وليدنُ منها، يمنع المار بين يديه»، وفي حكم اتخاذ سترة جملة من الأحاديث، هذا الحديث أشهرها الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لكن الذي صرف الأمر عند الأكثر عن الوجوب إلى الاستحباب هو أيضًا ما ورد: أنه عليه الصلاة والسلام خرج في سفر فصلى في الصحراء دون سترة، لأنه أمن أن يمر أحد بين يديه أو أن يمر شيء بين يديه؛ ولذلك قالوا: بأن هذا الأمر الوارد في الحديث الأول دفعته عن الوجوب هذه القرينة، والمسألة فيها – كما تقدم – خلاف، لكن كل الفقهاء يتفقون على أن الأولى للمصلي أن يتخذ سترة أمامه، وأن يقترب منها بحيث يمنع مرور إنسان أو دابة بينه وبين سترته. وذكروا حكمة أخرى، قالوا: لأجل أن يكون ذلك أجمع لقلبه، فلا يشتت نظره فيما وراء السترة أو ما حولها، فإن ذلك أدعى إلى خشوعه في صلاته. فكثير من الفقهاء أو أكثر الفقهاء على استحباب اتخاذ سترة، وقيل بوجوبها دون أن يكون ذلك – إذا لم يفعل – مفضيًا إلى بطلان الصلاة، هذه هي جملة الأقوال، ويبدو أن القول بأن ذلك مما يُستحب ويُسن بتأكيد للمصلي عند عدم الأمن من مرور مارٍّ بين يدي المصلي هو القول الأكثر إقناعًا، والله تعالى أعلم. يكفي أن تكون عصًا إن لم يجد السترة الكافية لتحقيق هذه المعاني، فلا أقل من أن يتخذ عصًا؛ وقد ورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتخذ سيفًا، وقيل: بأن ذلك كان في الفلوات، لم يكن في المساجد. وبالمناسبة، في حالة صلاة الجماعة فإن الإمام ينبغي له أن يصلي إما إلى المحراب أو إلى جدار المسجد، أو إن كان بعيدًا عن المحراب فينبغي أن يتخذ سترة أمامه؛ أما هو – الإمام – فهو سترة المصلين خلفه، فلا يؤمر المأمومون أن يتخذ كل واحد منهم سترة، فسترته إمامهم. وإذا صلوا منفردين فقد يكون من المشقة، بل قد يكون من المتعذر أن يتخذ كل واحد منهم داخل المسجد سترة، ولم يُعهد هذا في كثير من المساجد، خاصة في المواضع التي يؤمَن فيها مرور المار بين يدي المصلي؛ ولذلك اتجه الخطاب أيضًا إلى المصلين بألا يمروا بين يدي المصلي، وأن يقفوا عن المرور، وأنهم لو يعلمون ما على المار بين يدي المصلي لوقف أربعين – قيل: أربعين خريفًا – فالخطاب أيضًا إلى المصلين بحيث لا يمرّوا أمام المصلين، والله تعالى أعلم.