أفضل أنواع النسك

النبي صلى الله عليه وسلم جاء محرمًا بحج، ولكن دلَّت بعض الروايات على أن أتاه آتٍ وأمره أن يدخل العمرة في الحج، ومعنى ذلك أنه كان قارِنًا صلى الله عليه وسلم بعد أن كان مفردًا بالحج، أدمج الحج في العمرة. وحديث عائشة رضي الله تعالى عنها يدل على هذا، عندما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم أن الكل يعود بحجة وعمرة إلا هي، ولذلك لأجل تطييب خاطرها أمرها أن تذهب إلى التنعيم ليُعْمرها أخوها عبد الرحمن، أن يذهب بها، وهذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قَرَن بين الحج والعمرة بعد ما كان مفردًا بالحج. ولكن هذا لا يعني أن القِران أفضل، لأنه تمنى أنه لم يسق الهدي، وقد أمر كل من لم يسق الهدي أن يتحلل بعمرة وأن يتمتع بالعمرة إلى الحج، فما كان أمره صلى الله عليه وسلم بذلك إلا من أجل فضل التمتع على غيره، وقال: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة»، فقوله ذلك يدل على أنه يتحسر من أجل أنه فاته التمتع، كان يتمنى أن يتمتع مع المتمتعين، وأن يكون لم يسق الهدي ليتمكن من هذا، من التحلل قبل وقت نحر الهدي، هذا مما يدل على أفضلية التمتع على غيره من أنواع النسك.