أكثر من عمرة للميت

اختلف أهل العلم في جواز أن يؤدي أكثر من شخص عمرة عن متوفى أو عن العاجز، فقيل بعدم الجواز، وإنما يؤدونها على الترتيب؛ يعتمر الأول، ثم يعتمر الثاني، ثم الثالث وهكذا، لأن المتوفى أو العاجز لو كان يعتمر بنفسه لما استطاع أن يفعل إلا ذلك، فالقضاء يُؤدى على نحو الأداء، أو فعل النائب يكون مساويًا لفعل الأصيل. وقيل بالجواز، لأن المتوفى أو العاجز لا يستطيع أن يؤدي أكثر من عمرة في نفس الوقت، ولا يُتصور ذلك، أما إن ناب عنه أكثر من شخص، فإنه يُتصور أن يأتوا بأكثر من عمرة، فاختلفت الجهتان، ولا دليل على المنع، وعلى هذا فلا مانع أن يعتمر أكثر من شخص عن المتوفى أو العاجز في الوقت نفسه. والله تعالى أعلم.