الاقتداء بالإمام في الجمع للمسافر

في الجمع بين الصلوات: إذا دخلتُ في صلاة الظهر وأنا مسافر، ولم أعلم عدد الركعات التي صلاها الإمام – مثلا في الركعة الثانية – يعني هو مسافر، ودخل مع إمام. فأولا: ينوي صلاته بصلاة الإمام، لا ينويها أربعا؛ لأنه لا يعرف حال الإمام، إلا إذا دلَّت قرائن – أحيانا تدل قرائن أن تكون الجماعة الراتبة، أو يكون يعرف من حال هذا الإمام أنه يُتمُّ مثلا في ذلك المكان، أو كان مثلا من مذهب إسلامي يُغلَب على الظن أنهم يُتِمُّون الصلاة في ذلك المكان – الحاصل: إذا وُجدت قرينة فالقرينة. ولكن هو الأصل أنه ينوي صلاته صلاةَ الإمام، لا ينوي أربعا ولا ركعتين، ثم يدخل معه؛ فإذا تبيَّن من خلال الصلاة أن الإمام مسافر، صلى ركعتين كصلاته، هذا الأساس، وإن تبيَّن أن الإمام مقيم صلى أربعا، وإن لم يتبيَّن له شيء فإنه يصلي ركعتين؛ لأنه الأصل المطالب به يصلي ركعتين، لكن لا بد من السؤال بعد ذلك؛ فإن تبيَّن أن الإمام كان مسافرا فقد أصاب، وإن تبيَّن أنه كان مقيما – إن انصرفوا قبل أن يلحق في سؤالهم – فإنه يعيد صلاته حتى لا يبقى على شك، حتى يكون مؤديا لفريضته. طيب، الآن هذه مسألة: هو مسافر وتبيَّن له أن الإمام مقيم، وقد فاتته الركعة الأولى – لا، عفوا: الإمام مسافر وهو مقيم، عفوا؛ المأموم مقيم، والإمام مسافر، ودخل معه في أي ركعة؟ الثانية؛ ففاتته الركعة الأولى، وهو مطالب أيضا بماذا؟ بالثالثة والرابعة، فهنا بعد سلام الإمام يقوم للثالثة والرابعة، ثم يعود للأولى بعد ذلك. واضح؟