الشك في إفطار قديم برمضان

لا. يعني الله سبحانه وتعالى لطيف بعباده، الله لطيف بعباده، «رحمتي سبقت غضبي» – الحديث القدسي – «رحمتي سبقت غضبي»، فهو أرحم وألطف وأرأف من أن يعذب العبد على ذنب لم يتيقَّنه، هذه قاعدة معكم: إنما يعذب الله عز وجل على الذنب المعلوم عند صاحبه، المُصرَّ عليه، ولا يتائب منه، واضح القاعدة؟ ومعنى ذلك أنه لا داعي لفتح أبواب الشك أو المبالغة في التدقيق في البحث عن ماضٍ؛ نعم، ما علمته – يعني ما تيقنت منه – فلا تُغضِ الطرف عنه، ما تيقنت أنه من حق لله أو من حق للخلق فتخلَّص منه وتَبَرَّأ، أما أنك توسوس وتشكك وتفرض احتمالات الله أعلم بصحتها: أنا لا أعلم، عندما كنت ابن خمس عشرة سنة ربما أفطرت، ربما ضيَّعت صلوات، ربما أخذت على أحد شيء؛ يا أخي ارمه في البحر وأرحْنا، الشارع لم يأمرك بهذا، لم يطالبك بهذا؛ الشارع يأمرك: إن كنت متيقنا بكذا يقول لك الشارع: عليك كذا، وما عدا ذلك فهو باب سَنَد. ولعل هذا رحمة من الله، كيف رحمة؟ قد يكون فعلا أفطرت في رمضان، لكن علم الله من ضعفك أنك لا تستطيع أن تأتي بما يلزمك، فأنساك ذلك، فأنساك ذلك، ما عندك يقين بالفعل، فلا يلزمك شيء، والله – كما قلت – أرحم وأرأف من أن يعذب العبد على ذنب لم يعلمه يقينا. وتُبْ إلى الله توبة، وتُجْزِيك في مثل هذا الحال، والله تعالى أعلم.