الأفضل في التهجد عدد الركعات أم طول القراءة

في صلاة التهجد: المسنون كثرة الركعات أو في تطويل القراءة؟ النبي صلى الله عليه وسلم صلى قيامين بثمان ركعات، هذا الثابت الذي لا خلاف فيه بين الأمة، ممن يقول بصلاة التراويح طبعا؛ فالمرويات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى قيامين –أي التراويح أقصد طبعا، ولا أتكلم عن العشاء ولا أتكلم عن الوتر النفل، أتكلم عن التراويح– صلى قيامين، وهذا الذي يعمل به علماؤنا، وهو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. من صلى أكثر من ذلك تقليدا لمذهبه فهذا أمر واسع، هذه مسائل لا ينبغي فيها الخلاف، ولا ينبغي فيها الفراق بين المسلمين، لكن السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى التراويح ثمان ركعات، مع صلاته للعشاء طبعا ومع صلاته للوتر. والسنة: الإطالة في القراءة؛ السنة في النفل، ومنه التراويح، الإطالة في القراءة؛ ما يقع من كثير من الناس –للأسف الشديد في وقتنا هذا– مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وحقيقة لا ينبغي مجاراة الناس إلى هذا الحد الذي وصل إليه بعض المصلين... فالْأصل في التراويح، الأصل في القيام: التطويل في القراءة. ... فالناس يتحملون الروايات على غير سياقها؛ فالأصل في التراويح، الأصل في قيام الليل: الإطالة، ومن كان لا يستطيع الوقوف يجلس يا أخي، ما مُلزَم أن يقف، يجلس، ومن أراد أن يخرج لظرف ما يخرج، لكن لا يُلزم جماعة المسجد على أن يصلوا الصلاة صلاة قصيرة؛ صلاة التراويح. ... فالقضية يا إخوة ليست القضية عادة، هي عبادة؛ الناس يتعاملون مع العبادات كأنها عادات: أنا ملزم أصلي التراويح ولو ربع ساعة، كأنها عادة، أبصِم وأخرج، لا؛ هي عبادة، كلما كنت أكثر خشوعا وتبتلا لله سبحانه وتعالى، وكلما طالت بك الصلاة وطال بك القيام، كلما زاد أجرك عند الله سبحانه وتعالى، فالسنة الإطالة في القراءة، والله أعلم.