هل يستخير أحد عن أحد

أُبَيِّن –يا أخي– أن الاستخارة هي دعاء بأن يجعلك الله تعالى، أو بأن يقدِّر لك الله تعالى خير الأمور، وأن يصرِفك عن شرِّها، هذا هو مُنْتَهَى الاستخارة، أمَّا الميل وغيره فهذا ليس نتيجة للاستخارة، وهكذا الرؤية التي يقولها بعض الناس، هذا ليس نتيجة للاستخارة: "اللهم قدِّر لي خير الأمور، اللهم اصرف عنِّي شرَّها"؛ سواء كان في الدنيا أم في الآخرة. إذًا هذه الاستخارة هي دعاء: يا رب وفِّقني، ولأجل هذا ما دامت هذه هي الاستخارة، فإن عليك –بعد الاستخارة والحرص عليها– أن تَزِنَ الأمور: خيرها وشرها، أن تَسْتَخِير، أن تنظر إلى المفاسد وإلى المصالح، إلى الإيجابيات والسلبيات هنالك؛ أقصد ما تراه من خير، وما تشير إليه القرائن الخارجية واستشارات الآخرين، اقصده هو واعمل به؛ فإن كان الله تعالى قد استجاب دعاءك هنالك في هذه القضيَّة وجَّهك إلى خير الأمور. ولأجل هذا يمكن للإنسان أن يدعو لأخيه: اللهم بَيِّن لأخي، اللهم اصرف عن أخي شرَّ الأمور؛ له أن يدعو له بذلك، فالمسلم يُعين أخاه بالدعاء وبالمال وبغير ذلك وبالمشاية، وأن يدعو بعد ذلك لأجله، والدعاء لا حرج فيه، لكن الأصل أن الإنسان هو بنفسه الذي يُصلِّي الركعتين، وهو الذي يدعو بعدهما، لا أن يُصلِّي أحدٌ عنه، أمَّا أن يدعو عنه أحد فلا حرج في ذلك. والله أعلم.