غسل من لديه عملية

مثل هذا ان استطاع ان يغطي المكان الذي فيه العمليه، بمعنى انه يغتسل الاغتسال. الفرق بين الاغتسال والمسح ان في الاغتسال يقول علماؤنا: ولو قَطَرت قطره واحده من جسدي يعد ذلك غسلا. فلو انه كان عنده اناء، او انه عن طريق الاله التي يغتسل بها الناس في مغاسلهم، يغسل راسه، يغسل باقي جسده بهذا لانه يمضيه على جسده حيثما يشاء، ويجتنب المكان الذي فيه العمليه. وبامكانه ان يمسك ببعض المنظفات، الاسفنج مثلا، يبقى فيه الماء لكنه لا يخرج منه، ان يغسل موضع العمليه بالاسفنج، وباقي جسده يعمِّمه بالماء بالرشاش هذا الموجود عندنا، هذا يجزيه مثل هذا التصرف ولا حرج عليه باذن الله. وان مسح بعد ذلك موضع العمليه –يفترض ان يكون فيه شيء– مسح مسحا على موضع العمليه فلا حرج عليه ويجزيه؛ يغتسل لكل جسده بالماء قدر استطاعته، لا يلزم ان يغسله غسلا يؤثر عليه، وحينما ياتي الى موضع الجرح يمكنه ان يمسح عليه فحسب، كما اجاز النبي صلى الله عليه وسلم الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ان يمسح على موضع الجبيره، وقد روى المسح على الجبائر ربيعُنا عن مسلم عن جابر، يرويه بالبلاغ عن علي، وهو يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولاجل هذا يمسح على الجبيره، وهذا الراي اوفق واقرب الى الدليل من الراي الذي يقول: انه يغتسل الا موضع الجرح فيتيمم له؛ هذا الراي اوفق. والله اعلم.