اشتراط الصيام للاعتكاف

هل الاعتكاف مشروط بالصيام؟ هذه المسألة طويلة تكلمت عنها في كتاب «الرسائل الفقهية»، وهو كتاب مطبوع، مسألة طويلة جدًّا. من الفقهاء، وهو ما عليه أصحابنا وكثير من فقهاء المذاهب الأخرى، قالوا بأن الصيام شرط في الاعتكاف لأدلة، منها: أولًا: النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف إلا صائمًا، وما ورد أنه اعتكف العشر الأوائل من شوال المقصود به الليال العشر، يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف في يوم العيد، كيف يعتكف في يوم العيد وهو يخرج إلى العيد، وهو أمر حتى الحيض أن يخرجن إلى العيد، وإنما اعتكف في اليوم الثاني إلى اليوم العاشر فتقال العشر الأوائل. هذا الأمر الثاني، فالنبي لم يعتكف إلا صائمًا، والاعتكاف سنة توقيفية تؤخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم تفصيلًا بعد ورودها في القرآن إجمالًا، فلم يرد أنه اعتكف إلا صائمًا صلى الله عليه وسلم. الأمر الثاني: أن الاعتكاف إنما جاء في مورد آيات الصيام، فالله تعالى ذكر أحكام الصيام في الآية الأولى، ثم قال: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ﴾ الأحكام الثانية، ثم ذكر مسألة الدعاء، ثم ذكر مسألة إتيان الزوجة بالليل، ثم أتى على موضوع الاعتكاف، فإذا الاعتكاف من ضمن أعمال الصائمين، فالقرآن الكريم لم يذكر الاعتكاف في معزل عن الصيام، وإنما ذكر الاعتكاف في نفس آيات الصيام، بدءًا من قول الله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ إلى أن انتهى من أحكام المعتكف: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾، هذه الأحكام المذكورة هي حدود الله، فهذا الدليل الثاني على أن الاعتكاف إنما ذكر في ضمن آيات الصيام، في ضمن أحكام الصيام، فمن أحكام الصيام الاعتكاف. وطبعًا هناك روايات للمثبتين وللنافي، وكلها لا يخلو من مقال أو وقف، وبعض الفقهاء ذهب إلى أن الصيام ليس شرطًا في الاعتكاف، الأول هو الذي عليه العمل. وفي آخر الكلام قال: الاعتكاف جائز في رمضان كما هو السنة وفي غير رمضان، وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في شوال، فهذا دليل كافٍ على مشروعية الاعتكاف في غير رمضان، يقول قائل: إنما الاعتكاف في رمضان، فمن أين لكم في غير رمضان؟ نقول: اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم عندما طرأ عليه أمر فاعتكف في شوال كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الأمر الأول، الأمر الثاني: الاعتكاف قربة إلى الله وعبادة، فكما أن الصيام يكون في رمضان وفي غير رمضان، يجوز أن يكون الاعتكاف في رمضان وفي غير رمضان، والصحيح أنه لابد أن يكون مقرونًا بالصيام.