الغيبة برضا صاحبها

إن كان الكلام غيبة؛ عرفها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: «ذكرك أخاك بما يكره»، فإن كان الإنسان يكره هذا الذكر... هذه الكراهية قال الفقهاء: في كل شيء، سواء كان في ذاته، أم كان ذلك في ثوبه، أم كان ذلك في مركوبه، أم كان ذلك في دابته؛ أن تذكر أخاك بشيء يكرهه ولو في هذه الأمور الخاصة به ولم يكن في ذاته، هذا ذاته محرم. أن تقول: فلان ثوبه متسخ، لا يجوز، أن تقول: فلان بيته غير نظيف في غيبته، هذا لا يجوز، أن تقول: فلان سيارته قديمة مستهلكة، وهو لا يرضى هذا الأمر ويكره، هذا كله لا يجوز؛ أن تقول: أولاد فلان لا يأتون إلى هنا إلا وهم يثيرون الفوضى في المسجد، هذه غيبة له، ولا تجوز، هذا كله لا يجوز إذا كان هو يكره. لكن في بعض الأحيان هنالك بعض الناس عندهم بعض الصفات، وهذه الأمور ثابتة فيهم، وهم لا يكرهون أن يُذْكَروا بها، كأن يقال: فلان كثير المزاح؛ بعض الناس يكره أن يقال عنه: إنه كثير المزاح؛ لأن كثرة المزاح عند بعض الناس تذهب بهيبتهم، فهم لا يرضون إلا أن يُنظر إليهم بموقف الحزم دائمًا، هذا الذي يكرهه نقول: إنه لا يجوز أن يُذكر بهذه الصفة؛ لأنه ذكرٌ للأخ بما يكره. لكن إن قلت: فلان كثير المزاح، وهو يحب أن يوصف بهذا الوصف، هذا لا حرج فيه؛ لأنه لا يكره هذا الأمر. لذلك أقول: إن هذا – والله تعالى أعلم – هو الضابط؛ فمتى كان الكلام مما يكرهه لو بلغه كان غيبة محرمة، سواء رضي به ابتداءً أو ادعى الرضا، ما دام يكرهه في الأصل، فهو داخل في الغيبة.