هجر الجار المعتدي

أما أن يقطع الكلام والسلام، فهذا لا يجوز؛ «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ»، يعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام؛ أن لا يسلم عليه لا يجوز، وهنا له حق الجوار أيضًا. أما أن لا يتبسط معه بالحديث، فهذا جائز، ولا حرج عليه إن كان لا يستطيع أن يضغط على نفسه. ... ربما يكون الإنسان في بعض الأحيان حينما يجد بعض الأشخاص، حينما يجد بعض الناس، يذكره مرأى بعض الناس بأمر يحمله على أن يظن ظن السوء ونحو ذلك، وهنا يسوغ له شرعًا أن لا يراه، أن لا يتبسط معه في الحديث، يسوغ له شرعًا؛ أما أن لا يسلم عليه، وأن لا يكلمه رأسًا، فهذا مما لا يجوز؛ لأن في هذا هجرًا له، والله أعلم. كذلك حقوق الجوار، هنا يجب عليه أن يوفيه إياها، لا يجوز له، لأن هذه الحقوق ثبتت باسم الشرع؛ كونه فعل ذلك الأمر وتاب إلى الله سبحانه وتعالى منه ... إن تاب واستغفر إلى الله تعالى، فهنا لا يجوز له أن ينقصه من حقوق الإسلام وحقوق الجوار. أما التوسط الكثير، والذَّهاب، والإياب في الرحلات ونحو ذلك، فهذا لا يلزمه أن يكون معه، والله أعلم. والله تعالى لن يؤاخذه بما في قلبه، لأن نبينا صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله تجاوز لأمتي عما حدَّثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم»، والله أعلم.