توقيت زكاة الذهب

هذه العبادات لها مواقيت؛ ربنا سبحانه وتعالى يقول: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ [البقرة: 189]، إذن الأهلة هي المواقيت الشرعية، كثير من العبادات الشرعية هي مربوطة بالأهلة كما نعلم؛ فعندنا مثلاً الصلاة مربوطة بحركة الشمس، بغروبها، بشروقها، باستوائها، لكن قد يُتعبد مثلاً بالقمر في دخول الأشهر الهجرية؛ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»، الحج، وتواريخ الأمة التي تُقام، هي كلها بالأشهر الهجرية كما تعلمون؛ ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ﴾، فالاعتماد في تواريخ المسلمين هو على الأهلة، هذا هو الأصل. هناك التقويم الميلادي الذي يعتمد على حركة الشمس، هذا موجود، لكن الشريعة ناطت أحكامها وعباداتها بالتواقيت الهجرية، أي بحركة القمر، ومن هنا فالزكاة من العبادات الشرعية، والرجوع فيها سيكون لحركة القمر، أي بالتوقيت الهجري وليس بالتوقيت الميلادي. فالإنسان الذي يُخرج زكاته بنفسه ولا يُخرجها مع الناس، هذا أيضاً يقدِّر حوله وتوقيته بالتاريخ الهجري، ويكرره في كل عام. ولعلكم تدركون أن هناك فرقاً بين السنة الميلادية والسنة الهجرية مقدار 11 يوماً وجزء يسير؛ هذا الفرق إن كان الإنسان يعتمد التاريخ الميلادي فمعناه أن زكاته ستتأخر، لذلك لا يصح له هذا الفعل، وإنما عليه أن يخرجها بالتوقيت الهجري. هناك رخصة لبعض أهل العلم في أحوال استثنائية خاصة، هي أحوال الشركات التي لا يمكن معها الإخراج أو يعسر، أو أنهم سيقعون في إشكالات حينما يخرجون زكاتهم بالتوقيت الهجري؛ لأنهم تكون الميزانيات معهم، وضبطها، ومعرفة الأموال، والداخل والخارج، والتصفيات وغيرها، يكون بالتاريخ الميلادي، فهم سيضبطون أوقاتهم بالتاريخ الميلادي، وقد يعسر عليهم ويشق أن يضبطوه بالتاريخ الهجري نظراً لحركة التجارة العالمية الآن المبنية على التاريخ الميلادي، أو لحركة القوانين أو غيرها. هؤلاء عليهم قدر الاستطاعة أن يسعوا إلى أن يوقِّتوها ويخرجوها بالتاريخ الهجري، هذا هو الواجب الأول، إن لم يجدوا وما استطاعوا، أو عسر عليهم عسراً بالغاً، فهنا يرخص بعض أهل العلم لهم أن يوقِّتوا يوماً معيناً بالتاريخ الميلادي، لكن هذا التوقيت ستختلف معه النسبة المخرَجة من الزكاة؛ لأننا سنخرج ربع العشر الذي يساوي (2.5%) بالتوقيت الهجري، أما في التوقيت الميلادي إن أخرجناه، فكما قلت إن التوقيت الميلادي يزداد 11 يوماً، أي أنك أخرت الزكاة أحد عشر يوماً، فهو سيضيف هذه المدة –مدة الـ 11 يوماً– وسيضمِّنها في الزكاة؛ فإن كان في التوقيت الهجري يخرج 2.5 من عشرة من أمواله لتكون زكاته، فهنا سيُخرج 2.566 أو 2.567 من زكاته، لأجل أن يخرجها؛ بمعنى أنه سيضيف شيئاً يسيراً من المال في إخراجه اضطر هذا الإنسان إلى أن يخرج زكاته بالتوقيت الميلادي. أما الأصل فهو أن يخرجها بالتوقيت الهجري، فهذا هو الواجب، هذا الذي جاءت به الأدلة الشرعية، هذا الذي عليه الأمة كلها. والله تعالى أعلم.