زكاة ثمن الأرض والدين

هذه المرأة عليها دين، وبقية أولادها عليهم دين لإخوانهم، ودين وهم مطالبون به، وإن كان لإخوانهم، فهذا الدين الذي هم مطالبون به وإن كان لإخوانهم، باعت هي لأجله، لأجل سَداده، أرضًا تملكها، فقبضت المبلغ، وقبل أن تعطيه الدائنين، السؤال هنا: هل في هذا المبلغ الذي بيعت به الأرض، هل فيه زكاة أم لا؟ وليس فيه زكاة، لدينها المستغرق. لنفرض أنها باعت الأرض بعشرة آلاف، وعليها عشرون ألفًا، نحن قلنا في جلسة سابقة: إن من يريد إخراج الزكاة فعليه بالمعادلة، أن ينظر إلى الموجودات ثم يحسم منها المطلوبات المتكررة للآخرين، وما بقي من مبلغ ينظر: هل بلغ النصاب؟ فإن بلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة، وإن لم يبلغ النصاب أو لم يحل عليه الحول لم تجب فيه الزكاة، لذلك هي لا زكاة عليها في هذا المبلغ، لكون ذمتها مشغولة بأكثر من هذا المبلغ، فيذهب المبلغ لسداد الدين. هذا أمر، الأمر الثاني: هي مدينة هنا، وفي الوقت ذاته هي لا تستطيع الوفاء بالدَّين الذي عليها، فعندها سببان يُسوِّغان لها أن تستحق الزكاة، وهما الغُرم –الغارمين– ﴿وَالْغَارِمِينَ﴾، فمن الأصناف الثمانية الغارمون، فهي هذه المرأة غارمة، يمكن أن تُعطى من الزكاة، وفوق غُرمها –على كلام السائل هنا– هي لا تجد ما توفي به الحاجات الضرورية لها ولأسرتها، فهي على هذا لها سبب آخر لاستحقاق الزكاة، والله تعالى أعلم، لذا لا حرج عليها إن أخذت من الزكاة، والله تعالى أعلم.