هدايا غير المسلمين

هؤلاء غير المسلمين يملكون كما يملك غيرهم؛ والشرع أجاز لنا أن نتعامل مع غير المسلمين بالبيع والشراء، والنبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع غير المسلمين بالبيع والشراء والمشاركة، مما يقتضي أنهم يملكون أموالهم حقيقة. فإن أعطوها غيرهم فهذه عطية صحيحة إن تحققت فيها شروطها الشرعية، وإن أعطوها المسلمين فلا حرج في ذلك بإذن الله تعالى؛ هي هدية، يمكن للإنسان أن يقبل الهدية من غير المسلم، لا حرج ما لم يكن فيها إثم أو حرج شرعي. فهذه الملابس إن كانت مما يجوز لبسه لو أعطاه إياها مسلم، فلا حرج في ذلك، ولا يَفترق الأمر بين أن يكون المعطي مسلمًا أو غير مسلم. لكن يذكر بعض الفقهاء أمرًا، وهو: ما هي الغاية من هذا الإعطاء؟ نحن نعطي من الزكاة لأجل تأليف القلوب، كما نص الله تعالى على ذلك في قوله: ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾. فإن كان الأمر عكسيًّا: يُراد من المسلمين أن تُؤلَّف قلوبهم لأجل أن يرضَوا بأمور محرَّمة، أو لأجل أن يُستدرَجوا للاقتناع بأمور تتعارض مع الشريعة، أو لأجل أن يُسلخوا من إيمانهم ونحو ذلك؛ إن كان الإعطاء لأجل هذا، فلا يجوز هذا الإعطاء ولا هذا الأخذ. أما إن كان الإعطاء ليس لأجل هذا، أو لا يتحقق منه شيء من ذلك، فلا حرج في الانتفاع ما دامت العين المهدَاة مما يُباح شرعًا الانتفاع به. والله تعالى أعلم.